建立朝鲜的太祖李成桂抑制高麗王朝時以佛教為中心的政策，廣泛宣傳成為日常生活禮節之本的儒學。與此同時，通過教育使老百姓從文盲身份得以解放，引領地區傳統文化的同時，為了通過舉行儒學中聖賢等的祭禮儀式，進一步提高禮儀意識，建設了鄉校，大邱鄉校就是其中之一。鄉校於1398年建設在校洞，1592年因壬辰倭亂被燒毁，1932年日帝侵略時期，因儒林集會被停止抗日運動，所以搬遷到了現在的位置。為重興儒教文化，嶺南各地而來的儒林，每年春秋仲月（2,8月）上丁日，聚集於此，在大成殿舉行釋奠大祭。大成殿是正面3間，側面3間，將支柱和支柱之間加了栱包的多包式建築，也是單層的人字形瓦屋頂房子。現在被指定為大邱廣域市文化遺產第1號。現在在明論堂和儒林會館舉行史書經典講解、忠孝課堂、傳統婚禮等活動，履行這現代鄉校的作用。<詳細查看>
建立朝鮮的太祖李成桂為了抑制新羅以來推行的佛教政策，廣泛宣傳作為日常生活禮儀之本的儒學，鼓励百姓教育，實現檀君的開國理念-弘益人間，在全國234個郡縣設立了鄉校。此時是1398年，太祖7年。從鄉教的功能來看，第一，通過教育將百姓從文盲身份中解放出來；第二，作為地區傳統文化活動的根據地，引領地區文化的發展；第三，迎接包括孔子在内的幾名聖賢君子和大師，通過舉行祭禮來普及禮儀意識，追求道德人性的體現、自我實現及行動的變化。大邱鄉校也為了發揮上述功能，經歷了多次遷移、重建的變遷過程。大邱鄉校1398年建於校洞，1592年壬辰倭亂中被燒毁，1599年重建為達城公園，1605年又搬遷至校洞，1932年因日本帝國主義強占時期儒林集會封锁抗日運動而搬遷至現在的位置。為重興儒教文化，嶺南各地而來的儒林聚集在大成殿中， 每年春秋仲月（2,8月）上丁日，聚集於此，在大成殿舉行釋奠大祭。大成殿是正面3間，側面3間，將支柱和支柱之間加了栱包的多包式建築，也是單層的人字形瓦屋頂房子（現在被指定為大邱地區文化資料第1號）。大成殿供奉孔子為正位，並供奉四聖（颜子、曾子、子思、孟子），東從和西從供奉宋朝2賢、新羅朝2賢、高麗朝2賢、朝鲜朝14賢位牌，每月進行朔望，訪客進行上香禮。明倫堂是大邱地區儒林匯聚一堂講授學問和道義的地方，培養出該地區眾多的人才。大成殿前院並排矗立著纪念慶尚道觀察史功德的纪念碑，形成了一道景觀。通過立著孔子像的安靜的前院，正在打造城市中心的冥想空間。現在在明論堂和儒林會館舉行史書經典講解、忠孝課堂、傳統婚禮等活動，履行這現代鄉校的作用。
