모바일메뉴

观光景点

HOME观光景点观光景点搜索区域别观光名所
区域别观光名所 프린트 뒤로가기

ALL

八公山自然公园

<详细查看> 八公山是在大邱广域市的中心向东北方向约20km处的太白山沿着以南方向在落东江和金虎江交汇处庄严的伫立着的山。 以海拔1,192km的毕庐峰为中心,由东峰(玛塔峰1,155km)与西峰(三铖峰1,150km)组成的,是属于大邱广域市东区的行政区域,沿着英川市、庆山市、七曲市等四个市的边缘占地面积为30,593km2。 八公山是新罗时期被称为父岳,中岳,公山等,高利时代被称为公山,直到朝鲜时期才被命名为八公山。 八公山为朝鲜佛教文化的中心,例如,大韩佛教曹溪宗第九教区的本寺“桐华寺”等多个寺庙在八公山建立,因有许多的岩石与小溪,春天会有很多的金达莱花映山红开放,夏天茂密的丛林与清澈的水流声覆盖着整个八公山,秋天会为漂亮的枫叶沿着近16.3km循环道路开放,冬天是以壮观的雪景和雪花闻名,在一年之中,会有源源不断的旅游客造访此地。}

咨询处053-982-0005
桐华寺

桐华寺是坐落于大邱晋山八公山南岸的寺庙。改名桐华寺是因为这里的梧桐树在冬天仍绽放花朵。再后来,桐华寺历经几次重创和重修,现存的建筑大部分是朝鲜英祖时期修整的。寺内包括中央的大雄殿在内,还有象征着凤凰的凤栖楼、天台阁、灵上殿、寻剑堂等楼阁,以及1992年修建的统一药师如来大佛像。这座大佛足有17m高,药师如来像寓意着人们祈盼统一的心愿,其规模之大也非常引人注目。除此之外,还有许多像金堂岩三层石塔(第248号宝物)、桐华寺幢竿支柱(第254号宝物)一样的国宝级文化遗产。 详细查看 桐华寺是大韩佛教曹溪宗第9教区本寺,也是代表八公山的寺庙。建于离大邱市中心东北方向22公里的八公山南岸,是极达于新罗昭智王15年(即493年)所建,初称瑜伽寺。兴德王7年(即832年),心地王师重修瑜伽寺,正值冬日,但寺内的梧桐树竟然花开绽放遂将其改名为桐华寺。寺院的入口树木茂盛,四季清澈的水汇成瀑布流动着。现今的大雄殿于1727年重建,并修建了严佛庵等6个庵堂。大雄殿前面的楼阁上挂着一个“岭南缁营衙门”的匾牌,据说壬辰倭乱之际四溟大师指挥僧军的本部便是桐华寺。一方面,桐华寺内那座高达33米的统一药师如来大佛凝聚了前来修建此佛像的国民期盼统一的心愿,同时,桐华寺也是管理大邱庆北地区大韩佛教曹溪宗的9教区本寺。桐华寺还保留了毗卢庵、严佛庵、药水庵等6个庵堂,宝物6处及大邱广域市指定文化遗产7处。1992年统一药师如来石雕大佛落成之后,很多建筑相继建造。在桐华寺首先映入眼帘的建筑是凤栖楼。凤栖楼作为象征只在梧桐树上栖息的凤凰的楼阁,与因梧桐花而得名的桐华寺相映成章。凤栖楼用四方的石柱搭建起楼门,正面建有5间木雕楼阁,形成独特的建筑风格。前往楼阁的楼梯中间放置着一个宽敞的天然石,那就是凤凰的尾巴,上面圆圆的石头象征着凤凰的蛋。穿过凤栖楼进入内部便是桐华寺的中心殿阁大雄殿。大雄殿由三间正房,3间厢房组成,拥有呈多圃形式的歇山式屋顶。经过一再重修,现今留有的建筑都是朝鲜英祖时代修建的。歪曲的树木仍旧当做柱子使用,显得更为自然漂亮,内部的佛坛侍奉着释迦摩尼佛、阿弥陀佛和药师如来佛。这些仿佛低头阅读的佛像栩栩如生让人想起朝鲜时代的儒生,而天花板上雕刻的极乐鸟也充满活活生机。 主要文化遗址 第243号宝物摩崖佛坐像、第244号宝物毗卢庵石雕毗卢舍那佛像、第247号宝物毗卢庵3层石塔、第248号宝物金堂庵3层石塔、第254号宝物幢竿支柱 地方文化遗址:大雄殿、极乐殿、浮屠群 地方民俗文化遗产:须摩提殿、 四溟堂大将真影}

不老洞古坟群

不老洞挨着金湖江流域,位于从不老洞向八公山的道路和京釜高速公路临界点的东部丘陵。此地密密麻麻共211具大大小小的古坟。曾于1938年和1963年对几具坟的标本进行挖掘调查,结果发现了金铜制的铁制武器,土器等很多遗物。从这些遗物上看,大邱地区的其他古坟,特别是飞山洞,内堂洞等古坟群虽稍有差异,但可以推测出应该是隶属于同一血统的。整个古坟群的建筑时期约为5~6世纪。不老洞古坟群是位于大邱一带的古坟群中外型上形态最完善的古坟群,从狭窄地区密集了很多古坟这一点,对于古代社会可窥一斑。在大邱坟地内有类似的权力集团分布在内唐洞,飞山洞,不老洞等的事实作为凭证资料具有极高的价值。是被指定为遗址第262号(1978.6.23指定) 详细查看 闻着晚秋宜人的菊花香,穿过被各种花卉、盆栽,灌木装饰的不老洞小区,到达京釜高速公路之前,便可看到右侧有个古坟群指示牌。根据指示牌所指方向,沿往宅区小道走400m,就可看到在299746㎡广阔的山上分布着的古坟群。此古坟群为国家指定第262号文化遗产,是与庆南金海市礼安里的古坟一起,在1978年6月23日最先被国家指定为文化遗产的古坟群。穿过入口处的几个坟头经散步小路向上约走50m,即可到达山上。与给人雄伟威严之感的庆州王陵不同,此处是给人另类感受的大小古坟。沿开阔的能城起伏不断的古坟群让人误以为是小山峰。此古坟群具体是在八公山支脉延伸下来被京釜高速公路截断的山脊那一带,分布在不老洞、凤舞洞、道洞的丘陵之上,由211座古坟组成。不老洞古坟群原来因1938年挖掘调查了2座古坟而被叫做‘亥安面古坟’,之后在1963年12月和下一年的1月庆北博物馆集中挖掘清理时,追加了清理的两座坟墓,之后包括亥安面古坟在内被统称为‘大邱不老洞古坟群’。简单分析下亥安面古坟,壁面用山石筑成,地面是直接在地上铺层沙之后存放尸身,陪葬品有陶器类、金铜制的运柱片等。根据学术性挖掘调查来看,其内部结构应是用鹅卵石或碎石砌成四壁、用板石封顶的四方形竖穴式石椁坟,出土的有金制或金铜制装饰品、铁制角钢、马具类、花纹陶器等陪葬品。 推测此古坟群是4~5世纪三国时期形成的,直径15~20m高4m左右,应为此地带土著势力的集体坟墓。不老洞古坟群是在大邱一带现存的古坟群中外观形态保存最完整的。可看出古代社会的一些面貌,大邱坟地的旧面貌和洛东江东侧沿岸的石椁坟群很好展现了其原有分布,作为遗址有重大意义和价值。1979年曾进行过一次修缮,但因城市的迅速膨胀和人为破坏渐渐失去其原貌。今年包括大邱市长等在内的相关人员进行多次考察之后,为文化遗产的保存,拨款400万建立了指示牌和铁栅栏。又经公共事业为坟群披了草坪、修建了散步小道(2.9km)、种了洋槐等,耗费总4260次人力。现在仍集中精力于修缮和保存方面。 隶属第262号(1978.6.23被指定)史迹。}

咨询处053-984-3506
大邱屯山洞庆州崔氏宗家

庆州崔氏的崔家庄,展现了朝鲜时代典型的官臣房屋的样式和传统民风。宗家的百弗古宅被指定为大邱民俗资料第一号(1982.3.4)之后,又被指定为国家重要民俗资料第261号(2009.6.19),朝鲜时代(1616年)学者崔东集所建的谋室、报本堂和祠堂等有着400年的历史。 <详细查看> • 越过琴湖江的峨洋桥,沿着向河阳方向的国道约2km 距离即芳村市场。从芳村市场向北沿着大邱国际机场的东边外围道路走1km左右就是屯山洞。沿这条路直走,最末尾的村庄漆谷就是庆州崔氏宗家。漆谷是庆州崔氏匡靖公派的后代们聚集在此生活的同姓村落,现今有20多户老屋。其中朝鲜仁祖时学者大菴崔东集来此定居时所盖的房子在2009年6月19日被指定为重要民俗资料第261号。住房由1694年(肃宗20)所建的“ㄷ”字形里屋和1905年(高宗42)所建的“ㅡ”字形厢房构成,屋顶就像是翻开书盖上去的形态,即八字形的三角形屋顶(又称为船屋顶或者人字形屋顶)。位于厢房东侧土墙里的报本堂于1742年(英祖18)所建,用于再娶的妻室,其后侧是家祠和别庙的祠堂2洞,各位于一廓的土墙里面。与祖先相关的家祠和别庙,以及报本堂分布在具有阳的象征性意义的东侧,生活空间和里屋和厢房则分布在具有阴的象征性的西侧,可以说这为充分体现了风水地理和阴阳五行说。这是位于大邱市区的朝鲜时代住宅中历史最悠久的建筑物(400年),里屋、厢房、重婚室,家祠,别庙等完美结合的此住宅是研究朝鲜时代官臣建筑和生活的最宝贵的资料。是重要民俗资料第261号。}

咨询处053-983-1040
大邱方字黄铜器博物馆

此博物馆是全国第一个以方字黄铜器为主题,为继承和保全逐渐消失的方字黄铜器制作工艺,向后人宣传其传统文化遗产的优秀性及发展地区文化而建立的。 1983年被指定为第77号重要无形文化遗产,博物馆藏有黄铜器匠李凤周先生收集制作并无偿捐赠的275种1480个方字黄铜器(乐器、食器、祭器、生活用品等)。 博物馆入口摆放着李凤周先生制作的世界最大的锣,其重量为98Kg,直径可达到161cm,其大小引起了游客们的广泛关注。 建筑物由地下一层和地上两层构成,具体为黄铜器文化室、捐赠室、再现室等三个展示厅,另外还有资料检索室、文化厢房、露天演出厅以及企划展示厅和纪念品店等。因地理位置接近八公山、桐华寺、北地藏寺、冠岩等地,我们期待其将成为值得市民青睐的文化观光名所。}

大邱新世界百货店

大邱新世界是连接大邱的最大关门即东大邱站与高速大巴总站的交通要地,不仅起着交通要塞的功能,还向广大游客提供多元文化、娱乐、购物等丰富内容,可以算得上是大邱最大的生活品味中心。 尤其值得一提的是拥有地区唯一的水族馆与屋顶主题公园、电影院、画廊、学院等,这些设施不仅是在大邱,在整个岭南地区也是规模最大的设施。除此之外,还拥有KTX、高速/长途大巴等公共交通汇集一地的综合换乘中心。这一系列设施为提高人们的生活质量发挥着重要作用。}

咨询处1588-1234
鲜活水族馆

韩国最初引进的水槽规模达2000吨,共由4个主题区域所构成。通过200多种海洋生物及跟动物之间的交感,开展主要水槽的水中摄影生态说明会,这里还有韩国最初开放的鲨鱼桥,树屋的鹦鹉鸟喂食体验等,把鲜活的海洋生态界奉献给顾客。 便利设施:哺乳室、残疾人用卫生间 体验项目:推出了鲨鱼桥、鹦鹉鸟喂食体验、鲤鱼喂食体验等丰富的体验项目。}

咨询处053-247-8899
泗溟堂大将真影

桐华寺大雄宝殿后祖师殿前供奉的四溟堂大将真影是壬辰倭乱的时候率领僧军立下大功的四溟大将的全身像。 四溟堂是朝鲜先祖时期的高僧,壬辰倭乱时期率领僧军打胜仗而成为有名的胜军将士。 利用粗线条处理白色长衫的衣褶简洁明了,红色袈裟布满细腻的条纹,透着华丽色彩。 正是这种简洁的线条及细腻的色泽彰显着四溟堂的人品与权威。 全身像五官端正,每一根胡须都栩栩如生,更是增添了一种压迫感。}

咨询处053-985-4404
禅宗玄应堂大师碑(把溪寺)

把溪寺是为请愿朝鲜王朝的佛教镇压政策而前去韩城的“玄应”而建立的寺院。 肃宗22年,把溪寺被赐用于供奉历代皇帝灵牌的灵堂,并赐寺庙为供佛之地。 据说,以此镇压了两班官吏横行的官威。}

咨询处053-984-4550

中区

八公山自然公园

<详细查看> 八公山是在大邱广域市的中心向东北方向约20km处的太白山沿着以南方向在落东江和金虎江交汇处庄严的伫立着的山。 以海拔1,192km的毕庐峰为中心,由东峰(玛塔峰1,155km)与西峰(三铖峰1,150km)组成的,是属于大邱广域市东区的行政区域,沿着英川市、庆山市、七曲市等四个市的边缘占地面积为30,593km2。 八公山是新罗时期被称为父岳,中岳,公山等,高利时代被称为公山,直到朝鲜时期才被命名为八公山。 八公山为朝鲜佛教文化的中心,例如,大韩佛教曹溪宗第九教区的本寺“桐华寺”等多个寺庙在八公山建立,因有许多的岩石与小溪,春天会有很多的金达莱花映山红开放,夏天茂密的丛林与清澈的水流声覆盖着整个八公山,秋天会为漂亮的枫叶沿着近16.3km循环道路开放,冬天是以壮观的雪景和雪花闻名,在一年之中,会有源源不断的旅游客造访此地。}

咨询处053-982-0005
桐华寺

桐华寺是坐落于大邱晋山八公山南岸的寺庙。改名桐华寺是因为这里的梧桐树在冬天仍绽放花朵。再后来,桐华寺历经几次重创和重修,现存的建筑大部分是朝鲜英祖时期修整的。寺内包括中央的大雄殿在内,还有象征着凤凰的凤栖楼、天台阁、灵上殿、寻剑堂等楼阁,以及1992年修建的统一药师如来大佛像。这座大佛足有17m高,药师如来像寓意着人们祈盼统一的心愿,其规模之大也非常引人注目。除此之外,还有许多像金堂岩三层石塔(第248号宝物)、桐华寺幢竿支柱(第254号宝物)一样的国宝级文化遗产。 详细查看 桐华寺是大韩佛教曹溪宗第9教区本寺,也是代表八公山的寺庙。建于离大邱市中心东北方向22公里的八公山南岸,是极达于新罗昭智王15年(即493年)所建,初称瑜伽寺。兴德王7年(即832年),心地王师重修瑜伽寺,正值冬日,但寺内的梧桐树竟然花开绽放遂将其改名为桐华寺。寺院的入口树木茂盛,四季清澈的水汇成瀑布流动着。现今的大雄殿于1727年重建,并修建了严佛庵等6个庵堂。大雄殿前面的楼阁上挂着一个“岭南缁营衙门”的匾牌,据说壬辰倭乱之际四溟大师指挥僧军的本部便是桐华寺。一方面,桐华寺内那座高达33米的统一药师如来大佛凝聚了前来修建此佛像的国民期盼统一的心愿,同时,桐华寺也是管理大邱庆北地区大韩佛教曹溪宗的9教区本寺。桐华寺还保留了毗卢庵、严佛庵、药水庵等6个庵堂,宝物6处及大邱广域市指定文化遗产7处。1992年统一药师如来石雕大佛落成之后,很多建筑相继建造。在桐华寺首先映入眼帘的建筑是凤栖楼。凤栖楼作为象征只在梧桐树上栖息的凤凰的楼阁,与因梧桐花而得名的桐华寺相映成章。凤栖楼用四方的石柱搭建起楼门,正面建有5间木雕楼阁,形成独特的建筑风格。前往楼阁的楼梯中间放置着一个宽敞的天然石,那就是凤凰的尾巴,上面圆圆的石头象征着凤凰的蛋。穿过凤栖楼进入内部便是桐华寺的中心殿阁大雄殿。大雄殿由三间正房,3间厢房组成,拥有呈多圃形式的歇山式屋顶。经过一再重修,现今留有的建筑都是朝鲜英祖时代修建的。歪曲的树木仍旧当做柱子使用,显得更为自然漂亮,内部的佛坛侍奉着释迦摩尼佛、阿弥陀佛和药师如来佛。这些仿佛低头阅读的佛像栩栩如生让人想起朝鲜时代的儒生,而天花板上雕刻的极乐鸟也充满活活生机。 主要文化遗址 第243号宝物摩崖佛坐像、第244号宝物毗卢庵石雕毗卢舍那佛像、第247号宝物毗卢庵3层石塔、第248号宝物金堂庵3层石塔、第254号宝物幢竿支柱 地方文化遗址:大雄殿、极乐殿、浮屠群 地方民俗文化遗产:须摩提殿、 四溟堂大将真影}

不老洞古坟群

不老洞挨着金湖江流域,位于从不老洞向八公山的道路和京釜高速公路临界点的东部丘陵。此地密密麻麻共211具大大小小的古坟。曾于1938年和1963年对几具坟的标本进行挖掘调查,结果发现了金铜制的铁制武器,土器等很多遗物。从这些遗物上看,大邱地区的其他古坟,特别是飞山洞,内堂洞等古坟群虽稍有差异,但可以推测出应该是隶属于同一血统的。整个古坟群的建筑时期约为5~6世纪。不老洞古坟群是位于大邱一带的古坟群中外型上形态最完善的古坟群,从狭窄地区密集了很多古坟这一点,对于古代社会可窥一斑。在大邱坟地内有类似的权力集团分布在内唐洞,飞山洞,不老洞等的事实作为凭证资料具有极高的价值。是被指定为遗址第262号(1978.6.23指定) 详细查看 闻着晚秋宜人的菊花香,穿过被各种花卉、盆栽,灌木装饰的不老洞小区,到达京釜高速公路之前,便可看到右侧有个古坟群指示牌。根据指示牌所指方向,沿往宅区小道走400m,就可看到在299746㎡广阔的山上分布着的古坟群。此古坟群为国家指定第262号文化遗产,是与庆南金海市礼安里的古坟一起,在1978年6月23日最先被国家指定为文化遗产的古坟群。穿过入口处的几个坟头经散步小路向上约走50m,即可到达山上。与给人雄伟威严之感的庆州王陵不同,此处是给人另类感受的大小古坟。沿开阔的能城起伏不断的古坟群让人误以为是小山峰。此古坟群具体是在八公山支脉延伸下来被京釜高速公路截断的山脊那一带,分布在不老洞、凤舞洞、道洞的丘陵之上,由211座古坟组成。不老洞古坟群原来因1938年挖掘调查了2座古坟而被叫做‘亥安面古坟’,之后在1963年12月和下一年的1月庆北博物馆集中挖掘清理时,追加了清理的两座坟墓,之后包括亥安面古坟在内被统称为‘大邱不老洞古坟群’。简单分析下亥安面古坟,壁面用山石筑成,地面是直接在地上铺层沙之后存放尸身,陪葬品有陶器类、金铜制的运柱片等。根据学术性挖掘调查来看,其内部结构应是用鹅卵石或碎石砌成四壁、用板石封顶的四方形竖穴式石椁坟,出土的有金制或金铜制装饰品、铁制角钢、马具类、花纹陶器等陪葬品。 推测此古坟群是4~5世纪三国时期形成的,直径15~20m高4m左右,应为此地带土著势力的集体坟墓。不老洞古坟群是在大邱一带现存的古坟群中外观形态保存最完整的。可看出古代社会的一些面貌,大邱坟地的旧面貌和洛东江东侧沿岸的石椁坟群很好展现了其原有分布,作为遗址有重大意义和价值。1979年曾进行过一次修缮,但因城市的迅速膨胀和人为破坏渐渐失去其原貌。今年包括大邱市长等在内的相关人员进行多次考察之后,为文化遗产的保存,拨款400万建立了指示牌和铁栅栏。又经公共事业为坟群披了草坪、修建了散步小道(2.9km)、种了洋槐等,耗费总4260次人力。现在仍集中精力于修缮和保存方面。 隶属第262号(1978.6.23被指定)史迹。}

咨询处053-984-3506
大邱屯山洞庆州崔氏宗家

庆州崔氏的崔家庄,展现了朝鲜时代典型的官臣房屋的样式和传统民风。宗家的百弗古宅被指定为大邱民俗资料第一号(1982.3.4)之后,又被指定为国家重要民俗资料第261号(2009.6.19),朝鲜时代(1616年)学者崔东集所建的谋室、报本堂和祠堂等有着400年的历史。 <详细查看> • 越过琴湖江的峨洋桥,沿着向河阳方向的国道约2km 距离即芳村市场。从芳村市场向北沿着大邱国际机场的东边外围道路走1km左右就是屯山洞。沿这条路直走,最末尾的村庄漆谷就是庆州崔氏宗家。漆谷是庆州崔氏匡靖公派的后代们聚集在此生活的同姓村落,现今有20多户老屋。其中朝鲜仁祖时学者大菴崔东集来此定居时所盖的房子在2009年6月19日被指定为重要民俗资料第261号。住房由1694年(肃宗20)所建的“ㄷ”字形里屋和1905年(高宗42)所建的“ㅡ”字形厢房构成,屋顶就像是翻开书盖上去的形态,即八字形的三角形屋顶(又称为船屋顶或者人字形屋顶)。位于厢房东侧土墙里的报本堂于1742年(英祖18)所建,用于再娶的妻室,其后侧是家祠和别庙的祠堂2洞,各位于一廓的土墙里面。与祖先相关的家祠和别庙,以及报本堂分布在具有阳的象征性意义的东侧,生活空间和里屋和厢房则分布在具有阴的象征性的西侧,可以说这为充分体现了风水地理和阴阳五行说。这是位于大邱市区的朝鲜时代住宅中历史最悠久的建筑物(400年),里屋、厢房、重婚室,家祠,别庙等完美结合的此住宅是研究朝鲜时代官臣建筑和生活的最宝贵的资料。是重要民俗资料第261号。}

咨询处053-983-1040
大邱方字黄铜器博物馆

此博物馆是全国第一个以方字黄铜器为主题,为继承和保全逐渐消失的方字黄铜器制作工艺,向后人宣传其传统文化遗产的优秀性及发展地区文化而建立的。 1983年被指定为第77号重要无形文化遗产,博物馆藏有黄铜器匠李凤周先生收集制作并无偿捐赠的275种1480个方字黄铜器(乐器、食器、祭器、生活用品等)。 博物馆入口摆放着李凤周先生制作的世界最大的锣,其重量为98Kg,直径可达到161cm,其大小引起了游客们的广泛关注。 建筑物由地下一层和地上两层构成,具体为黄铜器文化室、捐赠室、再现室等三个展示厅,另外还有资料检索室、文化厢房、露天演出厅以及企划展示厅和纪念品店等。因地理位置接近八公山、桐华寺、北地藏寺、冠岩等地,我们期待其将成为值得市民青睐的文化观光名所。}

大邱新世界百货店

大邱新世界是连接大邱的最大关门即东大邱站与高速大巴总站的交通要地,不仅起着交通要塞的功能,还向广大游客提供多元文化、娱乐、购物等丰富内容,可以算得上是大邱最大的生活品味中心。 尤其值得一提的是拥有地区唯一的水族馆与屋顶主题公园、电影院、画廊、学院等,这些设施不仅是在大邱,在整个岭南地区也是规模最大的设施。除此之外,还拥有KTX、高速/长途大巴等公共交通汇集一地的综合换乘中心。这一系列设施为提高人们的生活质量发挥着重要作用。}

咨询处1588-1234
鲜活水族馆

韩国最初引进的水槽规模达2000吨,共由4个主题区域所构成。通过200多种海洋生物及跟动物之间的交感,开展主要水槽的水中摄影生态说明会,这里还有韩国最初开放的鲨鱼桥,树屋的鹦鹉鸟喂食体验等,把鲜活的海洋生态界奉献给顾客。 便利设施:哺乳室、残疾人用卫生间 体验项目:推出了鲨鱼桥、鹦鹉鸟喂食体验、鲤鱼喂食体验等丰富的体验项目。}

咨询处053-247-8899
泗溟堂大将真影

桐华寺大雄宝殿后祖师殿前供奉的四溟堂大将真影是壬辰倭乱的时候率领僧军立下大功的四溟大将的全身像。 四溟堂是朝鲜先祖时期的高僧,壬辰倭乱时期率领僧军打胜仗而成为有名的胜军将士。 利用粗线条处理白色长衫的衣褶简洁明了,红色袈裟布满细腻的条纹,透着华丽色彩。 正是这种简洁的线条及细腻的色泽彰显着四溟堂的人品与权威。 全身像五官端正,每一根胡须都栩栩如生,更是增添了一种压迫感。}

咨询处053-985-4404
禅宗玄应堂大师碑(把溪寺)

把溪寺是为请愿朝鲜王朝的佛教镇压政策而前去韩城的“玄应”而建立的寺院。 肃宗22年,把溪寺被赐用于供奉历代皇帝灵牌的灵堂,并赐寺庙为供佛之地。 据说,以此镇压了两班官吏横行的官威。}

咨询处053-984-4550

东区

八公山自然公园

<详细查看> 八公山是在大邱广域市的中心向东北方向约20km处的太白山沿着以南方向在落东江和金虎江交汇处庄严的伫立着的山。 以海拔1,192km的毕庐峰为中心,由东峰(玛塔峰1,155km)与西峰(三铖峰1,150km)组成的,是属于大邱广域市东区的行政区域,沿着英川市、庆山市、七曲市等四个市的边缘占地面积为30,593km2。 八公山是新罗时期被称为父岳,中岳,公山等,高利时代被称为公山,直到朝鲜时期才被命名为八公山。 八公山为朝鲜佛教文化的中心,例如,大韩佛教曹溪宗第九教区的本寺“桐华寺”等多个寺庙在八公山建立,因有许多的岩石与小溪,春天会有很多的金达莱花映山红开放,夏天茂密的丛林与清澈的水流声覆盖着整个八公山,秋天会为漂亮的枫叶沿着近16.3km循环道路开放,冬天是以壮观的雪景和雪花闻名,在一年之中,会有源源不断的旅游客造访此地。}

咨询处053-982-0005
桐华寺

桐华寺是坐落于大邱晋山八公山南岸的寺庙。改名桐华寺是因为这里的梧桐树在冬天仍绽放花朵。再后来,桐华寺历经几次重创和重修,现存的建筑大部分是朝鲜英祖时期修整的。寺内包括中央的大雄殿在内,还有象征着凤凰的凤栖楼、天台阁、灵上殿、寻剑堂等楼阁,以及1992年修建的统一药师如来大佛像。这座大佛足有17m高,药师如来像寓意着人们祈盼统一的心愿,其规模之大也非常引人注目。除此之外,还有许多像金堂岩三层石塔(第248号宝物)、桐华寺幢竿支柱(第254号宝物)一样的国宝级文化遗产。 详细查看 桐华寺是大韩佛教曹溪宗第9教区本寺,也是代表八公山的寺庙。建于离大邱市中心东北方向22公里的八公山南岸,是极达于新罗昭智王15年(即493年)所建,初称瑜伽寺。兴德王7年(即832年),心地王师重修瑜伽寺,正值冬日,但寺内的梧桐树竟然花开绽放遂将其改名为桐华寺。寺院的入口树木茂盛,四季清澈的水汇成瀑布流动着。现今的大雄殿于1727年重建,并修建了严佛庵等6个庵堂。大雄殿前面的楼阁上挂着一个“岭南缁营衙门”的匾牌,据说壬辰倭乱之际四溟大师指挥僧军的本部便是桐华寺。一方面,桐华寺内那座高达33米的统一药师如来大佛凝聚了前来修建此佛像的国民期盼统一的心愿,同时,桐华寺也是管理大邱庆北地区大韩佛教曹溪宗的9教区本寺。桐华寺还保留了毗卢庵、严佛庵、药水庵等6个庵堂,宝物6处及大邱广域市指定文化遗产7处。1992年统一药师如来石雕大佛落成之后,很多建筑相继建造。在桐华寺首先映入眼帘的建筑是凤栖楼。凤栖楼作为象征只在梧桐树上栖息的凤凰的楼阁,与因梧桐花而得名的桐华寺相映成章。凤栖楼用四方的石柱搭建起楼门,正面建有5间木雕楼阁,形成独特的建筑风格。前往楼阁的楼梯中间放置着一个宽敞的天然石,那就是凤凰的尾巴,上面圆圆的石头象征着凤凰的蛋。穿过凤栖楼进入内部便是桐华寺的中心殿阁大雄殿。大雄殿由三间正房,3间厢房组成,拥有呈多圃形式的歇山式屋顶。经过一再重修,现今留有的建筑都是朝鲜英祖时代修建的。歪曲的树木仍旧当做柱子使用,显得更为自然漂亮,内部的佛坛侍奉着释迦摩尼佛、阿弥陀佛和药师如来佛。这些仿佛低头阅读的佛像栩栩如生让人想起朝鲜时代的儒生,而天花板上雕刻的极乐鸟也充满活活生机。 主要文化遗址 第243号宝物摩崖佛坐像、第244号宝物毗卢庵石雕毗卢舍那佛像、第247号宝物毗卢庵3层石塔、第248号宝物金堂庵3层石塔、第254号宝物幢竿支柱 地方文化遗址:大雄殿、极乐殿、浮屠群 地方民俗文化遗产:须摩提殿、 四溟堂大将真影}

不老洞古坟群

不老洞挨着金湖江流域,位于从不老洞向八公山的道路和京釜高速公路临界点的东部丘陵。此地密密麻麻共211具大大小小的古坟。曾于1938年和1963年对几具坟的标本进行挖掘调查,结果发现了金铜制的铁制武器,土器等很多遗物。从这些遗物上看,大邱地区的其他古坟,特别是飞山洞,内堂洞等古坟群虽稍有差异,但可以推测出应该是隶属于同一血统的。整个古坟群的建筑时期约为5~6世纪。不老洞古坟群是位于大邱一带的古坟群中外型上形态最完善的古坟群,从狭窄地区密集了很多古坟这一点,对于古代社会可窥一斑。在大邱坟地内有类似的权力集团分布在内唐洞,飞山洞,不老洞等的事实作为凭证资料具有极高的价值。是被指定为遗址第262号(1978.6.23指定) 详细查看 闻着晚秋宜人的菊花香,穿过被各种花卉、盆栽,灌木装饰的不老洞小区,到达京釜高速公路之前,便可看到右侧有个古坟群指示牌。根据指示牌所指方向,沿往宅区小道走400m,就可看到在299746㎡广阔的山上分布着的古坟群。此古坟群为国家指定第262号文化遗产,是与庆南金海市礼安里的古坟一起,在1978年6月23日最先被国家指定为文化遗产的古坟群。穿过入口处的几个坟头经散步小路向上约走50m,即可到达山上。与给人雄伟威严之感的庆州王陵不同,此处是给人另类感受的大小古坟。沿开阔的能城起伏不断的古坟群让人误以为是小山峰。此古坟群具体是在八公山支脉延伸下来被京釜高速公路截断的山脊那一带,分布在不老洞、凤舞洞、道洞的丘陵之上,由211座古坟组成。不老洞古坟群原来因1938年挖掘调查了2座古坟而被叫做‘亥安面古坟’,之后在1963年12月和下一年的1月庆北博物馆集中挖掘清理时,追加了清理的两座坟墓,之后包括亥安面古坟在内被统称为‘大邱不老洞古坟群’。简单分析下亥安面古坟,壁面用山石筑成,地面是直接在地上铺层沙之后存放尸身,陪葬品有陶器类、金铜制的运柱片等。根据学术性挖掘调查来看,其内部结构应是用鹅卵石或碎石砌成四壁、用板石封顶的四方形竖穴式石椁坟,出土的有金制或金铜制装饰品、铁制角钢、马具类、花纹陶器等陪葬品。 推测此古坟群是4~5世纪三国时期形成的,直径15~20m高4m左右,应为此地带土著势力的集体坟墓。不老洞古坟群是在大邱一带现存的古坟群中外观形态保存最完整的。可看出古代社会的一些面貌,大邱坟地的旧面貌和洛东江东侧沿岸的石椁坟群很好展现了其原有分布,作为遗址有重大意义和价值。1979年曾进行过一次修缮,但因城市的迅速膨胀和人为破坏渐渐失去其原貌。今年包括大邱市长等在内的相关人员进行多次考察之后,为文化遗产的保存,拨款400万建立了指示牌和铁栅栏。又经公共事业为坟群披了草坪、修建了散步小道(2.9km)、种了洋槐等,耗费总4260次人力。现在仍集中精力于修缮和保存方面。 隶属第262号(1978.6.23被指定)史迹。}

咨询处053-984-3506
大邱屯山洞庆州崔氏宗家

庆州崔氏的崔家庄,展现了朝鲜时代典型的官臣房屋的样式和传统民风。宗家的百弗古宅被指定为大邱民俗资料第一号(1982.3.4)之后,又被指定为国家重要民俗资料第261号(2009.6.19),朝鲜时代(1616年)学者崔东集所建的谋室、报本堂和祠堂等有着400年的历史。 <详细查看> • 越过琴湖江的峨洋桥,沿着向河阳方向的国道约2km 距离即芳村市场。从芳村市场向北沿着大邱国际机场的东边外围道路走1km左右就是屯山洞。沿这条路直走,最末尾的村庄漆谷就是庆州崔氏宗家。漆谷是庆州崔氏匡靖公派的后代们聚集在此生活的同姓村落,现今有20多户老屋。其中朝鲜仁祖时学者大菴崔东集来此定居时所盖的房子在2009年6月19日被指定为重要民俗资料第261号。住房由1694年(肃宗20)所建的“ㄷ”字形里屋和1905年(高宗42)所建的“ㅡ”字形厢房构成,屋顶就像是翻开书盖上去的形态,即八字形的三角形屋顶(又称为船屋顶或者人字形屋顶)。位于厢房东侧土墙里的报本堂于1742年(英祖18)所建,用于再娶的妻室,其后侧是家祠和别庙的祠堂2洞,各位于一廓的土墙里面。与祖先相关的家祠和别庙,以及报本堂分布在具有阳的象征性意义的东侧,生活空间和里屋和厢房则分布在具有阴的象征性的西侧,可以说这为充分体现了风水地理和阴阳五行说。这是位于大邱市区的朝鲜时代住宅中历史最悠久的建筑物(400年),里屋、厢房、重婚室,家祠,别庙等完美结合的此住宅是研究朝鲜时代官臣建筑和生活的最宝贵的资料。是重要民俗资料第261号。}

咨询处053-983-1040
大邱方字黄铜器博物馆

此博物馆是全国第一个以方字黄铜器为主题,为继承和保全逐渐消失的方字黄铜器制作工艺,向后人宣传其传统文化遗产的优秀性及发展地区文化而建立的。 1983年被指定为第77号重要无形文化遗产,博物馆藏有黄铜器匠李凤周先生收集制作并无偿捐赠的275种1480个方字黄铜器(乐器、食器、祭器、生活用品等)。 博物馆入口摆放着李凤周先生制作的世界最大的锣,其重量为98Kg,直径可达到161cm,其大小引起了游客们的广泛关注。 建筑物由地下一层和地上两层构成,具体为黄铜器文化室、捐赠室、再现室等三个展示厅,另外还有资料检索室、文化厢房、露天演出厅以及企划展示厅和纪念品店等。因地理位置接近八公山、桐华寺、北地藏寺、冠岩等地,我们期待其将成为值得市民青睐的文化观光名所。}

大邱新世界百货店

大邱新世界是连接大邱的最大关门即东大邱站与高速大巴总站的交通要地,不仅起着交通要塞的功能,还向广大游客提供多元文化、娱乐、购物等丰富内容,可以算得上是大邱最大的生活品味中心。 尤其值得一提的是拥有地区唯一的水族馆与屋顶主题公园、电影院、画廊、学院等,这些设施不仅是在大邱,在整个岭南地区也是规模最大的设施。除此之外,还拥有KTX、高速/长途大巴等公共交通汇集一地的综合换乘中心。这一系列设施为提高人们的生活质量发挥着重要作用。}

咨询处1588-1234
鲜活水族馆

韩国最初引进的水槽规模达2000吨,共由4个主题区域所构成。通过200多种海洋生物及跟动物之间的交感,开展主要水槽的水中摄影生态说明会,这里还有韩国最初开放的鲨鱼桥,树屋的鹦鹉鸟喂食体验等,把鲜活的海洋生态界奉献给顾客。 便利设施:哺乳室、残疾人用卫生间 体验项目:推出了鲨鱼桥、鹦鹉鸟喂食体验、鲤鱼喂食体验等丰富的体验项目。}

咨询处053-247-8899
泗溟堂大将真影

桐华寺大雄宝殿后祖师殿前供奉的四溟堂大将真影是壬辰倭乱的时候率领僧军立下大功的四溟大将的全身像。 四溟堂是朝鲜先祖时期的高僧,壬辰倭乱时期率领僧军打胜仗而成为有名的胜军将士。 利用粗线条处理白色长衫的衣褶简洁明了,红色袈裟布满细腻的条纹,透着华丽色彩。 正是这种简洁的线条及细腻的色泽彰显着四溟堂的人品与权威。 全身像五官端正,每一根胡须都栩栩如生,更是增添了一种压迫感。}

咨询处053-985-4404
禅宗玄应堂大师碑(把溪寺)

把溪寺是为请愿朝鲜王朝的佛教镇压政策而前去韩城的“玄应”而建立的寺院。 肃宗22年,把溪寺被赐用于供奉历代皇帝灵牌的灵堂,并赐寺庙为供佛之地。 据说,以此镇压了两班官吏横行的官威。}

咨询处053-984-4550

西区

八公山自然公园

<详细查看> 八公山是在大邱广域市的中心向东北方向约20km处的太白山沿着以南方向在落东江和金虎江交汇处庄严的伫立着的山。 以海拔1,192km的毕庐峰为中心,由东峰(玛塔峰1,155km)与西峰(三铖峰1,150km)组成的,是属于大邱广域市东区的行政区域,沿着英川市、庆山市、七曲市等四个市的边缘占地面积为30,593km2。 八公山是新罗时期被称为父岳,中岳,公山等,高利时代被称为公山,直到朝鲜时期才被命名为八公山。 八公山为朝鲜佛教文化的中心,例如,大韩佛教曹溪宗第九教区的本寺“桐华寺”等多个寺庙在八公山建立,因有许多的岩石与小溪,春天会有很多的金达莱花映山红开放,夏天茂密的丛林与清澈的水流声覆盖着整个八公山,秋天会为漂亮的枫叶沿着近16.3km循环道路开放,冬天是以壮观的雪景和雪花闻名,在一年之中,会有源源不断的旅游客造访此地。}

咨询处053-982-0005
桐华寺

桐华寺是坐落于大邱晋山八公山南岸的寺庙。改名桐华寺是因为这里的梧桐树在冬天仍绽放花朵。再后来,桐华寺历经几次重创和重修,现存的建筑大部分是朝鲜英祖时期修整的。寺内包括中央的大雄殿在内,还有象征着凤凰的凤栖楼、天台阁、灵上殿、寻剑堂等楼阁,以及1992年修建的统一药师如来大佛像。这座大佛足有17m高,药师如来像寓意着人们祈盼统一的心愿,其规模之大也非常引人注目。除此之外,还有许多像金堂岩三层石塔(第248号宝物)、桐华寺幢竿支柱(第254号宝物)一样的国宝级文化遗产。 详细查看 桐华寺是大韩佛教曹溪宗第9教区本寺,也是代表八公山的寺庙。建于离大邱市中心东北方向22公里的八公山南岸,是极达于新罗昭智王15年(即493年)所建,初称瑜伽寺。兴德王7年(即832年),心地王师重修瑜伽寺,正值冬日,但寺内的梧桐树竟然花开绽放遂将其改名为桐华寺。寺院的入口树木茂盛,四季清澈的水汇成瀑布流动着。现今的大雄殿于1727年重建,并修建了严佛庵等6个庵堂。大雄殿前面的楼阁上挂着一个“岭南缁营衙门”的匾牌,据说壬辰倭乱之际四溟大师指挥僧军的本部便是桐华寺。一方面,桐华寺内那座高达33米的统一药师如来大佛凝聚了前来修建此佛像的国民期盼统一的心愿,同时,桐华寺也是管理大邱庆北地区大韩佛教曹溪宗的9教区本寺。桐华寺还保留了毗卢庵、严佛庵、药水庵等6个庵堂,宝物6处及大邱广域市指定文化遗产7处。1992年统一药师如来石雕大佛落成之后,很多建筑相继建造。在桐华寺首先映入眼帘的建筑是凤栖楼。凤栖楼作为象征只在梧桐树上栖息的凤凰的楼阁,与因梧桐花而得名的桐华寺相映成章。凤栖楼用四方的石柱搭建起楼门,正面建有5间木雕楼阁,形成独特的建筑风格。前往楼阁的楼梯中间放置着一个宽敞的天然石,那就是凤凰的尾巴,上面圆圆的石头象征着凤凰的蛋。穿过凤栖楼进入内部便是桐华寺的中心殿阁大雄殿。大雄殿由三间正房,3间厢房组成,拥有呈多圃形式的歇山式屋顶。经过一再重修,现今留有的建筑都是朝鲜英祖时代修建的。歪曲的树木仍旧当做柱子使用,显得更为自然漂亮,内部的佛坛侍奉着释迦摩尼佛、阿弥陀佛和药师如来佛。这些仿佛低头阅读的佛像栩栩如生让人想起朝鲜时代的儒生,而天花板上雕刻的极乐鸟也充满活活生机。 主要文化遗址 第243号宝物摩崖佛坐像、第244号宝物毗卢庵石雕毗卢舍那佛像、第247号宝物毗卢庵3层石塔、第248号宝物金堂庵3层石塔、第254号宝物幢竿支柱 地方文化遗址:大雄殿、极乐殿、浮屠群 地方民俗文化遗产:须摩提殿、 四溟堂大将真影}

不老洞古坟群

不老洞挨着金湖江流域,位于从不老洞向八公山的道路和京釜高速公路临界点的东部丘陵。此地密密麻麻共211具大大小小的古坟。曾于1938年和1963年对几具坟的标本进行挖掘调查,结果发现了金铜制的铁制武器,土器等很多遗物。从这些遗物上看,大邱地区的其他古坟,特别是飞山洞,内堂洞等古坟群虽稍有差异,但可以推测出应该是隶属于同一血统的。整个古坟群的建筑时期约为5~6世纪。不老洞古坟群是位于大邱一带的古坟群中外型上形态最完善的古坟群,从狭窄地区密集了很多古坟这一点,对于古代社会可窥一斑。在大邱坟地内有类似的权力集团分布在内唐洞,飞山洞,不老洞等的事实作为凭证资料具有极高的价值。是被指定为遗址第262号(1978.6.23指定) 详细查看 闻着晚秋宜人的菊花香,穿过被各种花卉、盆栽,灌木装饰的不老洞小区,到达京釜高速公路之前,便可看到右侧有个古坟群指示牌。根据指示牌所指方向,沿往宅区小道走400m,就可看到在299746㎡广阔的山上分布着的古坟群。此古坟群为国家指定第262号文化遗产,是与庆南金海市礼安里的古坟一起,在1978年6月23日最先被国家指定为文化遗产的古坟群。穿过入口处的几个坟头经散步小路向上约走50m,即可到达山上。与给人雄伟威严之感的庆州王陵不同,此处是给人另类感受的大小古坟。沿开阔的能城起伏不断的古坟群让人误以为是小山峰。此古坟群具体是在八公山支脉延伸下来被京釜高速公路截断的山脊那一带,分布在不老洞、凤舞洞、道洞的丘陵之上,由211座古坟组成。不老洞古坟群原来因1938年挖掘调查了2座古坟而被叫做‘亥安面古坟’,之后在1963年12月和下一年的1月庆北博物馆集中挖掘清理时,追加了清理的两座坟墓,之后包括亥安面古坟在内被统称为‘大邱不老洞古坟群’。简单分析下亥安面古坟,壁面用山石筑成,地面是直接在地上铺层沙之后存放尸身,陪葬品有陶器类、金铜制的运柱片等。根据学术性挖掘调查来看,其内部结构应是用鹅卵石或碎石砌成四壁、用板石封顶的四方形竖穴式石椁坟,出土的有金制或金铜制装饰品、铁制角钢、马具类、花纹陶器等陪葬品。 推测此古坟群是4~5世纪三国时期形成的,直径15~20m高4m左右,应为此地带土著势力的集体坟墓。不老洞古坟群是在大邱一带现存的古坟群中外观形态保存最完整的。可看出古代社会的一些面貌,大邱坟地的旧面貌和洛东江东侧沿岸的石椁坟群很好展现了其原有分布,作为遗址有重大意义和价值。1979年曾进行过一次修缮,但因城市的迅速膨胀和人为破坏渐渐失去其原貌。今年包括大邱市长等在内的相关人员进行多次考察之后,为文化遗产的保存,拨款400万建立了指示牌和铁栅栏。又经公共事业为坟群披了草坪、修建了散步小道(2.9km)、种了洋槐等,耗费总4260次人力。现在仍集中精力于修缮和保存方面。 隶属第262号(1978.6.23被指定)史迹。}

咨询处053-984-3506
大邱屯山洞庆州崔氏宗家

庆州崔氏的崔家庄,展现了朝鲜时代典型的官臣房屋的样式和传统民风。宗家的百弗古宅被指定为大邱民俗资料第一号(1982.3.4)之后,又被指定为国家重要民俗资料第261号(2009.6.19),朝鲜时代(1616年)学者崔东集所建的谋室、报本堂和祠堂等有着400年的历史。 <详细查看> • 越过琴湖江的峨洋桥,沿着向河阳方向的国道约2km 距离即芳村市场。从芳村市场向北沿着大邱国际机场的东边外围道路走1km左右就是屯山洞。沿这条路直走,最末尾的村庄漆谷就是庆州崔氏宗家。漆谷是庆州崔氏匡靖公派的后代们聚集在此生活的同姓村落,现今有20多户老屋。其中朝鲜仁祖时学者大菴崔东集来此定居时所盖的房子在2009年6月19日被指定为重要民俗资料第261号。住房由1694年(肃宗20)所建的“ㄷ”字形里屋和1905年(高宗42)所建的“ㅡ”字形厢房构成,屋顶就像是翻开书盖上去的形态,即八字形的三角形屋顶(又称为船屋顶或者人字形屋顶)。位于厢房东侧土墙里的报本堂于1742年(英祖18)所建,用于再娶的妻室,其后侧是家祠和别庙的祠堂2洞,各位于一廓的土墙里面。与祖先相关的家祠和别庙,以及报本堂分布在具有阳的象征性意义的东侧,生活空间和里屋和厢房则分布在具有阴的象征性的西侧,可以说这为充分体现了风水地理和阴阳五行说。这是位于大邱市区的朝鲜时代住宅中历史最悠久的建筑物(400年),里屋、厢房、重婚室,家祠,别庙等完美结合的此住宅是研究朝鲜时代官臣建筑和生活的最宝贵的资料。是重要民俗资料第261号。}

咨询处053-983-1040
大邱方字黄铜器博物馆

此博物馆是全国第一个以方字黄铜器为主题,为继承和保全逐渐消失的方字黄铜器制作工艺,向后人宣传其传统文化遗产的优秀性及发展地区文化而建立的。 1983年被指定为第77号重要无形文化遗产,博物馆藏有黄铜器匠李凤周先生收集制作并无偿捐赠的275种1480个方字黄铜器(乐器、食器、祭器、生活用品等)。 博物馆入口摆放着李凤周先生制作的世界最大的锣,其重量为98Kg,直径可达到161cm,其大小引起了游客们的广泛关注。 建筑物由地下一层和地上两层构成,具体为黄铜器文化室、捐赠室、再现室等三个展示厅,另外还有资料检索室、文化厢房、露天演出厅以及企划展示厅和纪念品店等。因地理位置接近八公山、桐华寺、北地藏寺、冠岩等地,我们期待其将成为值得市民青睐的文化观光名所。}

大邱新世界百货店

大邱新世界是连接大邱的最大关门即东大邱站与高速大巴总站的交通要地,不仅起着交通要塞的功能,还向广大游客提供多元文化、娱乐、购物等丰富内容,可以算得上是大邱最大的生活品味中心。 尤其值得一提的是拥有地区唯一的水族馆与屋顶主题公园、电影院、画廊、学院等,这些设施不仅是在大邱,在整个岭南地区也是规模最大的设施。除此之外,还拥有KTX、高速/长途大巴等公共交通汇集一地的综合换乘中心。这一系列设施为提高人们的生活质量发挥着重要作用。}

咨询处1588-1234
鲜活水族馆

韩国最初引进的水槽规模达2000吨,共由4个主题区域所构成。通过200多种海洋生物及跟动物之间的交感,开展主要水槽的水中摄影生态说明会,这里还有韩国最初开放的鲨鱼桥,树屋的鹦鹉鸟喂食体验等,把鲜活的海洋生态界奉献给顾客。 便利设施:哺乳室、残疾人用卫生间 体验项目:推出了鲨鱼桥、鹦鹉鸟喂食体验、鲤鱼喂食体验等丰富的体验项目。}

咨询处053-247-8899
泗溟堂大将真影

桐华寺大雄宝殿后祖师殿前供奉的四溟堂大将真影是壬辰倭乱的时候率领僧军立下大功的四溟大将的全身像。 四溟堂是朝鲜先祖时期的高僧,壬辰倭乱时期率领僧军打胜仗而成为有名的胜军将士。 利用粗线条处理白色长衫的衣褶简洁明了,红色袈裟布满细腻的条纹,透着华丽色彩。 正是这种简洁的线条及细腻的色泽彰显着四溟堂的人品与权威。 全身像五官端正,每一根胡须都栩栩如生,更是增添了一种压迫感。}

咨询处053-985-4404
禅宗玄应堂大师碑(把溪寺)

把溪寺是为请愿朝鲜王朝的佛教镇压政策而前去韩城的“玄应”而建立的寺院。 肃宗22年,把溪寺被赐用于供奉历代皇帝灵牌的灵堂,并赐寺庙为供佛之地。 据说,以此镇压了两班官吏横行的官威。}

咨询处053-984-4550

南区

八公山自然公园

<详细查看> 八公山是在大邱广域市的中心向东北方向约20km处的太白山沿着以南方向在落东江和金虎江交汇处庄严的伫立着的山。 以海拔1,192km的毕庐峰为中心,由东峰(玛塔峰1,155km)与西峰(三铖峰1,150km)组成的,是属于大邱广域市东区的行政区域,沿着英川市、庆山市、七曲市等四个市的边缘占地面积为30,593km2。 八公山是新罗时期被称为父岳,中岳,公山等,高利时代被称为公山,直到朝鲜时期才被命名为八公山。 八公山为朝鲜佛教文化的中心,例如,大韩佛教曹溪宗第九教区的本寺“桐华寺”等多个寺庙在八公山建立,因有许多的岩石与小溪,春天会有很多的金达莱花映山红开放,夏天茂密的丛林与清澈的水流声覆盖着整个八公山,秋天会为漂亮的枫叶沿着近16.3km循环道路开放,冬天是以壮观的雪景和雪花闻名,在一年之中,会有源源不断的旅游客造访此地。}

咨询处053-982-0005
桐华寺

桐华寺是坐落于大邱晋山八公山南岸的寺庙。改名桐华寺是因为这里的梧桐树在冬天仍绽放花朵。再后来,桐华寺历经几次重创和重修,现存的建筑大部分是朝鲜英祖时期修整的。寺内包括中央的大雄殿在内,还有象征着凤凰的凤栖楼、天台阁、灵上殿、寻剑堂等楼阁,以及1992年修建的统一药师如来大佛像。这座大佛足有17m高,药师如来像寓意着人们祈盼统一的心愿,其规模之大也非常引人注目。除此之外,还有许多像金堂岩三层石塔(第248号宝物)、桐华寺幢竿支柱(第254号宝物)一样的国宝级文化遗产。 详细查看 桐华寺是大韩佛教曹溪宗第9教区本寺,也是代表八公山的寺庙。建于离大邱市中心东北方向22公里的八公山南岸,是极达于新罗昭智王15年(即493年)所建,初称瑜伽寺。兴德王7年(即832年),心地王师重修瑜伽寺,正值冬日,但寺内的梧桐树竟然花开绽放遂将其改名为桐华寺。寺院的入口树木茂盛,四季清澈的水汇成瀑布流动着。现今的大雄殿于1727年重建,并修建了严佛庵等6个庵堂。大雄殿前面的楼阁上挂着一个“岭南缁营衙门”的匾牌,据说壬辰倭乱之际四溟大师指挥僧军的本部便是桐华寺。一方面,桐华寺内那座高达33米的统一药师如来大佛凝聚了前来修建此佛像的国民期盼统一的心愿,同时,桐华寺也是管理大邱庆北地区大韩佛教曹溪宗的9教区本寺。桐华寺还保留了毗卢庵、严佛庵、药水庵等6个庵堂,宝物6处及大邱广域市指定文化遗产7处。1992年统一药师如来石雕大佛落成之后,很多建筑相继建造。在桐华寺首先映入眼帘的建筑是凤栖楼。凤栖楼作为象征只在梧桐树上栖息的凤凰的楼阁,与因梧桐花而得名的桐华寺相映成章。凤栖楼用四方的石柱搭建起楼门,正面建有5间木雕楼阁,形成独特的建筑风格。前往楼阁的楼梯中间放置着一个宽敞的天然石,那就是凤凰的尾巴,上面圆圆的石头象征着凤凰的蛋。穿过凤栖楼进入内部便是桐华寺的中心殿阁大雄殿。大雄殿由三间正房,3间厢房组成,拥有呈多圃形式的歇山式屋顶。经过一再重修,现今留有的建筑都是朝鲜英祖时代修建的。歪曲的树木仍旧当做柱子使用,显得更为自然漂亮,内部的佛坛侍奉着释迦摩尼佛、阿弥陀佛和药师如来佛。这些仿佛低头阅读的佛像栩栩如生让人想起朝鲜时代的儒生,而天花板上雕刻的极乐鸟也充满活活生机。 主要文化遗址 第243号宝物摩崖佛坐像、第244号宝物毗卢庵石雕毗卢舍那佛像、第247号宝物毗卢庵3层石塔、第248号宝物金堂庵3层石塔、第254号宝物幢竿支柱 地方文化遗址:大雄殿、极乐殿、浮屠群 地方民俗文化遗产:须摩提殿、 四溟堂大将真影}

不老洞古坟群

不老洞挨着金湖江流域,位于从不老洞向八公山的道路和京釜高速公路临界点的东部丘陵。此地密密麻麻共211具大大小小的古坟。曾于1938年和1963年对几具坟的标本进行挖掘调查,结果发现了金铜制的铁制武器,土器等很多遗物。从这些遗物上看,大邱地区的其他古坟,特别是飞山洞,内堂洞等古坟群虽稍有差异,但可以推测出应该是隶属于同一血统的。整个古坟群的建筑时期约为5~6世纪。不老洞古坟群是位于大邱一带的古坟群中外型上形态最完善的古坟群,从狭窄地区密集了很多古坟这一点,对于古代社会可窥一斑。在大邱坟地内有类似的权力集团分布在内唐洞,飞山洞,不老洞等的事实作为凭证资料具有极高的价值。是被指定为遗址第262号(1978.6.23指定) 详细查看 闻着晚秋宜人的菊花香,穿过被各种花卉、盆栽,灌木装饰的不老洞小区,到达京釜高速公路之前,便可看到右侧有个古坟群指示牌。根据指示牌所指方向,沿往宅区小道走400m,就可看到在299746㎡广阔的山上分布着的古坟群。此古坟群为国家指定第262号文化遗产,是与庆南金海市礼安里的古坟一起,在1978年6月23日最先被国家指定为文化遗产的古坟群。穿过入口处的几个坟头经散步小路向上约走50m,即可到达山上。与给人雄伟威严之感的庆州王陵不同,此处是给人另类感受的大小古坟。沿开阔的能城起伏不断的古坟群让人误以为是小山峰。此古坟群具体是在八公山支脉延伸下来被京釜高速公路截断的山脊那一带,分布在不老洞、凤舞洞、道洞的丘陵之上,由211座古坟组成。不老洞古坟群原来因1938年挖掘调查了2座古坟而被叫做‘亥安面古坟’,之后在1963年12月和下一年的1月庆北博物馆集中挖掘清理时,追加了清理的两座坟墓,之后包括亥安面古坟在内被统称为‘大邱不老洞古坟群’。简单分析下亥安面古坟,壁面用山石筑成,地面是直接在地上铺层沙之后存放尸身,陪葬品有陶器类、金铜制的运柱片等。根据学术性挖掘调查来看,其内部结构应是用鹅卵石或碎石砌成四壁、用板石封顶的四方形竖穴式石椁坟,出土的有金制或金铜制装饰品、铁制角钢、马具类、花纹陶器等陪葬品。 推测此古坟群是4~5世纪三国时期形成的,直径15~20m高4m左右,应为此地带土著势力的集体坟墓。不老洞古坟群是在大邱一带现存的古坟群中外观形态保存最完整的。可看出古代社会的一些面貌,大邱坟地的旧面貌和洛东江东侧沿岸的石椁坟群很好展现了其原有分布,作为遗址有重大意义和价值。1979年曾进行过一次修缮,但因城市的迅速膨胀和人为破坏渐渐失去其原貌。今年包括大邱市长等在内的相关人员进行多次考察之后,为文化遗产的保存,拨款400万建立了指示牌和铁栅栏。又经公共事业为坟群披了草坪、修建了散步小道(2.9km)、种了洋槐等,耗费总4260次人力。现在仍集中精力于修缮和保存方面。 隶属第262号(1978.6.23被指定)史迹。}

咨询处053-984-3506
大邱屯山洞庆州崔氏宗家

庆州崔氏的崔家庄,展现了朝鲜时代典型的官臣房屋的样式和传统民风。宗家的百弗古宅被指定为大邱民俗资料第一号(1982.3.4)之后,又被指定为国家重要民俗资料第261号(2009.6.19),朝鲜时代(1616年)学者崔东集所建的谋室、报本堂和祠堂等有着400年的历史。 <详细查看> • 越过琴湖江的峨洋桥,沿着向河阳方向的国道约2km 距离即芳村市场。从芳村市场向北沿着大邱国际机场的东边外围道路走1km左右就是屯山洞。沿这条路直走,最末尾的村庄漆谷就是庆州崔氏宗家。漆谷是庆州崔氏匡靖公派的后代们聚集在此生活的同姓村落,现今有20多户老屋。其中朝鲜仁祖时学者大菴崔东集来此定居时所盖的房子在2009年6月19日被指定为重要民俗资料第261号。住房由1694年(肃宗20)所建的“ㄷ”字形里屋和1905年(高宗42)所建的“ㅡ”字形厢房构成,屋顶就像是翻开书盖上去的形态,即八字形的三角形屋顶(又称为船屋顶或者人字形屋顶)。位于厢房东侧土墙里的报本堂于1742年(英祖18)所建,用于再娶的妻室,其后侧是家祠和别庙的祠堂2洞,各位于一廓的土墙里面。与祖先相关的家祠和别庙,以及报本堂分布在具有阳的象征性意义的东侧,生活空间和里屋和厢房则分布在具有阴的象征性的西侧,可以说这为充分体现了风水地理和阴阳五行说。这是位于大邱市区的朝鲜时代住宅中历史最悠久的建筑物(400年),里屋、厢房、重婚室,家祠,别庙等完美结合的此住宅是研究朝鲜时代官臣建筑和生活的最宝贵的资料。是重要民俗资料第261号。}

咨询处053-983-1040
大邱方字黄铜器博物馆

此博物馆是全国第一个以方字黄铜器为主题,为继承和保全逐渐消失的方字黄铜器制作工艺,向后人宣传其传统文化遗产的优秀性及发展地区文化而建立的。 1983年被指定为第77号重要无形文化遗产,博物馆藏有黄铜器匠李凤周先生收集制作并无偿捐赠的275种1480个方字黄铜器(乐器、食器、祭器、生活用品等)。 博物馆入口摆放着李凤周先生制作的世界最大的锣,其重量为98Kg,直径可达到161cm,其大小引起了游客们的广泛关注。 建筑物由地下一层和地上两层构成,具体为黄铜器文化室、捐赠室、再现室等三个展示厅,另外还有资料检索室、文化厢房、露天演出厅以及企划展示厅和纪念品店等。因地理位置接近八公山、桐华寺、北地藏寺、冠岩等地,我们期待其将成为值得市民青睐的文化观光名所。}

大邱新世界百货店

大邱新世界是连接大邱的最大关门即东大邱站与高速大巴总站的交通要地,不仅起着交通要塞的功能,还向广大游客提供多元文化、娱乐、购物等丰富内容,可以算得上是大邱最大的生活品味中心。 尤其值得一提的是拥有地区唯一的水族馆与屋顶主题公园、电影院、画廊、学院等,这些设施不仅是在大邱,在整个岭南地区也是规模最大的设施。除此之外,还拥有KTX、高速/长途大巴等公共交通汇集一地的综合换乘中心。这一系列设施为提高人们的生活质量发挥着重要作用。}

咨询处1588-1234
鲜活水族馆

韩国最初引进的水槽规模达2000吨,共由4个主题区域所构成。通过200多种海洋生物及跟动物之间的交感,开展主要水槽的水中摄影生态说明会,这里还有韩国最初开放的鲨鱼桥,树屋的鹦鹉鸟喂食体验等,把鲜活的海洋生态界奉献给顾客。 便利设施:哺乳室、残疾人用卫生间 体验项目:推出了鲨鱼桥、鹦鹉鸟喂食体验、鲤鱼喂食体验等丰富的体验项目。}

咨询处053-247-8899
泗溟堂大将真影

桐华寺大雄宝殿后祖师殿前供奉的四溟堂大将真影是壬辰倭乱的时候率领僧军立下大功的四溟大将的全身像。 四溟堂是朝鲜先祖时期的高僧,壬辰倭乱时期率领僧军打胜仗而成为有名的胜军将士。 利用粗线条处理白色长衫的衣褶简洁明了,红色袈裟布满细腻的条纹,透着华丽色彩。 正是这种简洁的线条及细腻的色泽彰显着四溟堂的人品与权威。 全身像五官端正,每一根胡须都栩栩如生,更是增添了一种压迫感。}

咨询处053-985-4404
禅宗玄应堂大师碑(把溪寺)

把溪寺是为请愿朝鲜王朝的佛教镇压政策而前去韩城的“玄应”而建立的寺院。 肃宗22年,把溪寺被赐用于供奉历代皇帝灵牌的灵堂,并赐寺庙为供佛之地。 据说,以此镇压了两班官吏横行的官威。}

咨询处053-984-4550

北区

八公山自然公园

<详细查看> 八公山是在大邱广域市的中心向东北方向约20km处的太白山沿着以南方向在落东江和金虎江交汇处庄严的伫立着的山。 以海拔1,192km的毕庐峰为中心,由东峰(玛塔峰1,155km)与西峰(三铖峰1,150km)组成的,是属于大邱广域市东区的行政区域,沿着英川市、庆山市、七曲市等四个市的边缘占地面积为30,593km2。 八公山是新罗时期被称为父岳,中岳,公山等,高利时代被称为公山,直到朝鲜时期才被命名为八公山。 八公山为朝鲜佛教文化的中心,例如,大韩佛教曹溪宗第九教区的本寺“桐华寺”等多个寺庙在八公山建立,因有许多的岩石与小溪,春天会有很多的金达莱花映山红开放,夏天茂密的丛林与清澈的水流声覆盖着整个八公山,秋天会为漂亮的枫叶沿着近16.3km循环道路开放,冬天是以壮观的雪景和雪花闻名,在一年之中,会有源源不断的旅游客造访此地。}

咨询处053-982-0005
桐华寺

桐华寺是坐落于大邱晋山八公山南岸的寺庙。改名桐华寺是因为这里的梧桐树在冬天仍绽放花朵。再后来,桐华寺历经几次重创和重修,现存的建筑大部分是朝鲜英祖时期修整的。寺内包括中央的大雄殿在内,还有象征着凤凰的凤栖楼、天台阁、灵上殿、寻剑堂等楼阁,以及1992年修建的统一药师如来大佛像。这座大佛足有17m高,药师如来像寓意着人们祈盼统一的心愿,其规模之大也非常引人注目。除此之外,还有许多像金堂岩三层石塔(第248号宝物)、桐华寺幢竿支柱(第254号宝物)一样的国宝级文化遗产。 详细查看 桐华寺是大韩佛教曹溪宗第9教区本寺,也是代表八公山的寺庙。建于离大邱市中心东北方向22公里的八公山南岸,是极达于新罗昭智王15年(即493年)所建,初称瑜伽寺。兴德王7年(即832年),心地王师重修瑜伽寺,正值冬日,但寺内的梧桐树竟然花开绽放遂将其改名为桐华寺。寺院的入口树木茂盛,四季清澈的水汇成瀑布流动着。现今的大雄殿于1727年重建,并修建了严佛庵等6个庵堂。大雄殿前面的楼阁上挂着一个“岭南缁营衙门”的匾牌,据说壬辰倭乱之际四溟大师指挥僧军的本部便是桐华寺。一方面,桐华寺内那座高达33米的统一药师如来大佛凝聚了前来修建此佛像的国民期盼统一的心愿,同时,桐华寺也是管理大邱庆北地区大韩佛教曹溪宗的9教区本寺。桐华寺还保留了毗卢庵、严佛庵、药水庵等6个庵堂,宝物6处及大邱广域市指定文化遗产7处。1992年统一药师如来石雕大佛落成之后,很多建筑相继建造。在桐华寺首先映入眼帘的建筑是凤栖楼。凤栖楼作为象征只在梧桐树上栖息的凤凰的楼阁,与因梧桐花而得名的桐华寺相映成章。凤栖楼用四方的石柱搭建起楼门,正面建有5间木雕楼阁,形成独特的建筑风格。前往楼阁的楼梯中间放置着一个宽敞的天然石,那就是凤凰的尾巴,上面圆圆的石头象征着凤凰的蛋。穿过凤栖楼进入内部便是桐华寺的中心殿阁大雄殿。大雄殿由三间正房,3间厢房组成,拥有呈多圃形式的歇山式屋顶。经过一再重修,现今留有的建筑都是朝鲜英祖时代修建的。歪曲的树木仍旧当做柱子使用,显得更为自然漂亮,内部的佛坛侍奉着释迦摩尼佛、阿弥陀佛和药师如来佛。这些仿佛低头阅读的佛像栩栩如生让人想起朝鲜时代的儒生,而天花板上雕刻的极乐鸟也充满活活生机。 主要文化遗址 第243号宝物摩崖佛坐像、第244号宝物毗卢庵石雕毗卢舍那佛像、第247号宝物毗卢庵3层石塔、第248号宝物金堂庵3层石塔、第254号宝物幢竿支柱 地方文化遗址:大雄殿、极乐殿、浮屠群 地方民俗文化遗产:须摩提殿、 四溟堂大将真影}

不老洞古坟群

不老洞挨着金湖江流域,位于从不老洞向八公山的道路和京釜高速公路临界点的东部丘陵。此地密密麻麻共211具大大小小的古坟。曾于1938年和1963年对几具坟的标本进行挖掘调查,结果发现了金铜制的铁制武器,土器等很多遗物。从这些遗物上看,大邱地区的其他古坟,特别是飞山洞,内堂洞等古坟群虽稍有差异,但可以推测出应该是隶属于同一血统的。整个古坟群的建筑时期约为5~6世纪。不老洞古坟群是位于大邱一带的古坟群中外型上形态最完善的古坟群,从狭窄地区密集了很多古坟这一点,对于古代社会可窥一斑。在大邱坟地内有类似的权力集团分布在内唐洞,飞山洞,不老洞等的事实作为凭证资料具有极高的价值。是被指定为遗址第262号(1978.6.23指定) 详细查看 闻着晚秋宜人的菊花香,穿过被各种花卉、盆栽,灌木装饰的不老洞小区,到达京釜高速公路之前,便可看到右侧有个古坟群指示牌。根据指示牌所指方向,沿往宅区小道走400m,就可看到在299746㎡广阔的山上分布着的古坟群。此古坟群为国家指定第262号文化遗产,是与庆南金海市礼安里的古坟一起,在1978年6月23日最先被国家指定为文化遗产的古坟群。穿过入口处的几个坟头经散步小路向上约走50m,即可到达山上。与给人雄伟威严之感的庆州王陵不同,此处是给人另类感受的大小古坟。沿开阔的能城起伏不断的古坟群让人误以为是小山峰。此古坟群具体是在八公山支脉延伸下来被京釜高速公路截断的山脊那一带,分布在不老洞、凤舞洞、道洞的丘陵之上,由211座古坟组成。不老洞古坟群原来因1938年挖掘调查了2座古坟而被叫做‘亥安面古坟’,之后在1963年12月和下一年的1月庆北博物馆集中挖掘清理时,追加了清理的两座坟墓,之后包括亥安面古坟在内被统称为‘大邱不老洞古坟群’。简单分析下亥安面古坟,壁面用山石筑成,地面是直接在地上铺层沙之后存放尸身,陪葬品有陶器类、金铜制的运柱片等。根据学术性挖掘调查来看,其内部结构应是用鹅卵石或碎石砌成四壁、用板石封顶的四方形竖穴式石椁坟,出土的有金制或金铜制装饰品、铁制角钢、马具类、花纹陶器等陪葬品。 推测此古坟群是4~5世纪三国时期形成的,直径15~20m高4m左右,应为此地带土著势力的集体坟墓。不老洞古坟群是在大邱一带现存的古坟群中外观形态保存最完整的。可看出古代社会的一些面貌,大邱坟地的旧面貌和洛东江东侧沿岸的石椁坟群很好展现了其原有分布,作为遗址有重大意义和价值。1979年曾进行过一次修缮,但因城市的迅速膨胀和人为破坏渐渐失去其原貌。今年包括大邱市长等在内的相关人员进行多次考察之后,为文化遗产的保存,拨款400万建立了指示牌和铁栅栏。又经公共事业为坟群披了草坪、修建了散步小道(2.9km)、种了洋槐等,耗费总4260次人力。现在仍集中精力于修缮和保存方面。 隶属第262号(1978.6.23被指定)史迹。}

咨询处053-984-3506
大邱屯山洞庆州崔氏宗家

庆州崔氏的崔家庄,展现了朝鲜时代典型的官臣房屋的样式和传统民风。宗家的百弗古宅被指定为大邱民俗资料第一号(1982.3.4)之后,又被指定为国家重要民俗资料第261号(2009.6.19),朝鲜时代(1616年)学者崔东集所建的谋室、报本堂和祠堂等有着400年的历史。 <详细查看> • 越过琴湖江的峨洋桥,沿着向河阳方向的国道约2km 距离即芳村市场。从芳村市场向北沿着大邱国际机场的东边外围道路走1km左右就是屯山洞。沿这条路直走,最末尾的村庄漆谷就是庆州崔氏宗家。漆谷是庆州崔氏匡靖公派的后代们聚集在此生活的同姓村落,现今有20多户老屋。其中朝鲜仁祖时学者大菴崔东集来此定居时所盖的房子在2009年6月19日被指定为重要民俗资料第261号。住房由1694年(肃宗20)所建的“ㄷ”字形里屋和1905年(高宗42)所建的“ㅡ”字形厢房构成,屋顶就像是翻开书盖上去的形态,即八字形的三角形屋顶(又称为船屋顶或者人字形屋顶)。位于厢房东侧土墙里的报本堂于1742年(英祖18)所建,用于再娶的妻室,其后侧是家祠和别庙的祠堂2洞,各位于一廓的土墙里面。与祖先相关的家祠和别庙,以及报本堂分布在具有阳的象征性意义的东侧,生活空间和里屋和厢房则分布在具有阴的象征性的西侧,可以说这为充分体现了风水地理和阴阳五行说。这是位于大邱市区的朝鲜时代住宅中历史最悠久的建筑物(400年),里屋、厢房、重婚室,家祠,别庙等完美结合的此住宅是研究朝鲜时代官臣建筑和生活的最宝贵的资料。是重要民俗资料第261号。}

咨询处053-983-1040
大邱方字黄铜器博物馆

此博物馆是全国第一个以方字黄铜器为主题,为继承和保全逐渐消失的方字黄铜器制作工艺,向后人宣传其传统文化遗产的优秀性及发展地区文化而建立的。 1983年被指定为第77号重要无形文化遗产,博物馆藏有黄铜器匠李凤周先生收集制作并无偿捐赠的275种1480个方字黄铜器(乐器、食器、祭器、生活用品等)。 博物馆入口摆放着李凤周先生制作的世界最大的锣,其重量为98Kg,直径可达到161cm,其大小引起了游客们的广泛关注。 建筑物由地下一层和地上两层构成,具体为黄铜器文化室、捐赠室、再现室等三个展示厅,另外还有资料检索室、文化厢房、露天演出厅以及企划展示厅和纪念品店等。因地理位置接近八公山、桐华寺、北地藏寺、冠岩等地,我们期待其将成为值得市民青睐的文化观光名所。}

大邱新世界百货店

大邱新世界是连接大邱的最大关门即东大邱站与高速大巴总站的交通要地,不仅起着交通要塞的功能,还向广大游客提供多元文化、娱乐、购物等丰富内容,可以算得上是大邱最大的生活品味中心。 尤其值得一提的是拥有地区唯一的水族馆与屋顶主题公园、电影院、画廊、学院等,这些设施不仅是在大邱,在整个岭南地区也是规模最大的设施。除此之外,还拥有KTX、高速/长途大巴等公共交通汇集一地的综合换乘中心。这一系列设施为提高人们的生活质量发挥着重要作用。}

咨询处1588-1234
鲜活水族馆

韩国最初引进的水槽规模达2000吨,共由4个主题区域所构成。通过200多种海洋生物及跟动物之间的交感,开展主要水槽的水中摄影生态说明会,这里还有韩国最初开放的鲨鱼桥,树屋的鹦鹉鸟喂食体验等,把鲜活的海洋生态界奉献给顾客。 便利设施:哺乳室、残疾人用卫生间 体验项目:推出了鲨鱼桥、鹦鹉鸟喂食体验、鲤鱼喂食体验等丰富的体验项目。}

咨询处053-247-8899
泗溟堂大将真影

桐华寺大雄宝殿后祖师殿前供奉的四溟堂大将真影是壬辰倭乱的时候率领僧军立下大功的四溟大将的全身像。 四溟堂是朝鲜先祖时期的高僧,壬辰倭乱时期率领僧军打胜仗而成为有名的胜军将士。 利用粗线条处理白色长衫的衣褶简洁明了,红色袈裟布满细腻的条纹,透着华丽色彩。 正是这种简洁的线条及细腻的色泽彰显着四溟堂的人品与权威。 全身像五官端正,每一根胡须都栩栩如生,更是增添了一种压迫感。}

咨询处053-985-4404
禅宗玄应堂大师碑(把溪寺)

把溪寺是为请愿朝鲜王朝的佛教镇压政策而前去韩城的“玄应”而建立的寺院。 肃宗22年,把溪寺被赐用于供奉历代皇帝灵牌的灵堂,并赐寺庙为供佛之地。 据说,以此镇压了两班官吏横行的官威。}

咨询处053-984-4550

寿城区

八公山自然公园

<详细查看> 八公山是在大邱广域市的中心向东北方向约20km处的太白山沿着以南方向在落东江和金虎江交汇处庄严的伫立着的山。 以海拔1,192km的毕庐峰为中心,由东峰(玛塔峰1,155km)与西峰(三铖峰1,150km)组成的,是属于大邱广域市东区的行政区域,沿着英川市、庆山市、七曲市等四个市的边缘占地面积为30,593km2。 八公山是新罗时期被称为父岳,中岳,公山等,高利时代被称为公山,直到朝鲜时期才被命名为八公山。 八公山为朝鲜佛教文化的中心,例如,大韩佛教曹溪宗第九教区的本寺“桐华寺”等多个寺庙在八公山建立,因有许多的岩石与小溪,春天会有很多的金达莱花映山红开放,夏天茂密的丛林与清澈的水流声覆盖着整个八公山,秋天会为漂亮的枫叶沿着近16.3km循环道路开放,冬天是以壮观的雪景和雪花闻名,在一年之中,会有源源不断的旅游客造访此地。}

咨询处053-982-0005
桐华寺

桐华寺是坐落于大邱晋山八公山南岸的寺庙。改名桐华寺是因为这里的梧桐树在冬天仍绽放花朵。再后来,桐华寺历经几次重创和重修,现存的建筑大部分是朝鲜英祖时期修整的。寺内包括中央的大雄殿在内,还有象征着凤凰的凤栖楼、天台阁、灵上殿、寻剑堂等楼阁,以及1992年修建的统一药师如来大佛像。这座大佛足有17m高,药师如来像寓意着人们祈盼统一的心愿,其规模之大也非常引人注目。除此之外,还有许多像金堂岩三层石塔(第248号宝物)、桐华寺幢竿支柱(第254号宝物)一样的国宝级文化遗产。 详细查看 桐华寺是大韩佛教曹溪宗第9教区本寺,也是代表八公山的寺庙。建于离大邱市中心东北方向22公里的八公山南岸,是极达于新罗昭智王15年(即493年)所建,初称瑜伽寺。兴德王7年(即832年),心地王师重修瑜伽寺,正值冬日,但寺内的梧桐树竟然花开绽放遂将其改名为桐华寺。寺院的入口树木茂盛,四季清澈的水汇成瀑布流动着。现今的大雄殿于1727年重建,并修建了严佛庵等6个庵堂。大雄殿前面的楼阁上挂着一个“岭南缁营衙门”的匾牌,据说壬辰倭乱之际四溟大师指挥僧军的本部便是桐华寺。一方面,桐华寺内那座高达33米的统一药师如来大佛凝聚了前来修建此佛像的国民期盼统一的心愿,同时,桐华寺也是管理大邱庆北地区大韩佛教曹溪宗的9教区本寺。桐华寺还保留了毗卢庵、严佛庵、药水庵等6个庵堂,宝物6处及大邱广域市指定文化遗产7处。1992年统一药师如来石雕大佛落成之后,很多建筑相继建造。在桐华寺首先映入眼帘的建筑是凤栖楼。凤栖楼作为象征只在梧桐树上栖息的凤凰的楼阁,与因梧桐花而得名的桐华寺相映成章。凤栖楼用四方的石柱搭建起楼门,正面建有5间木雕楼阁,形成独特的建筑风格。前往楼阁的楼梯中间放置着一个宽敞的天然石,那就是凤凰的尾巴,上面圆圆的石头象征着凤凰的蛋。穿过凤栖楼进入内部便是桐华寺的中心殿阁大雄殿。大雄殿由三间正房,3间厢房组成,拥有呈多圃形式的歇山式屋顶。经过一再重修,现今留有的建筑都是朝鲜英祖时代修建的。歪曲的树木仍旧当做柱子使用,显得更为自然漂亮,内部的佛坛侍奉着释迦摩尼佛、阿弥陀佛和药师如来佛。这些仿佛低头阅读的佛像栩栩如生让人想起朝鲜时代的儒生,而天花板上雕刻的极乐鸟也充满活活生机。 主要文化遗址 第243号宝物摩崖佛坐像、第244号宝物毗卢庵石雕毗卢舍那佛像、第247号宝物毗卢庵3层石塔、第248号宝物金堂庵3层石塔、第254号宝物幢竿支柱 地方文化遗址:大雄殿、极乐殿、浮屠群 地方民俗文化遗产:须摩提殿、 四溟堂大将真影}

不老洞古坟群

不老洞挨着金湖江流域,位于从不老洞向八公山的道路和京釜高速公路临界点的东部丘陵。此地密密麻麻共211具大大小小的古坟。曾于1938年和1963年对几具坟的标本进行挖掘调查,结果发现了金铜制的铁制武器,土器等很多遗物。从这些遗物上看,大邱地区的其他古坟,特别是飞山洞,内堂洞等古坟群虽稍有差异,但可以推测出应该是隶属于同一血统的。整个古坟群的建筑时期约为5~6世纪。不老洞古坟群是位于大邱一带的古坟群中外型上形态最完善的古坟群,从狭窄地区密集了很多古坟这一点,对于古代社会可窥一斑。在大邱坟地内有类似的权力集团分布在内唐洞,飞山洞,不老洞等的事实作为凭证资料具有极高的价值。是被指定为遗址第262号(1978.6.23指定) 详细查看 闻着晚秋宜人的菊花香,穿过被各种花卉、盆栽,灌木装饰的不老洞小区,到达京釜高速公路之前,便可看到右侧有个古坟群指示牌。根据指示牌所指方向,沿往宅区小道走400m,就可看到在299746㎡广阔的山上分布着的古坟群。此古坟群为国家指定第262号文化遗产,是与庆南金海市礼安里的古坟一起,在1978年6月23日最先被国家指定为文化遗产的古坟群。穿过入口处的几个坟头经散步小路向上约走50m,即可到达山上。与给人雄伟威严之感的庆州王陵不同,此处是给人另类感受的大小古坟。沿开阔的能城起伏不断的古坟群让人误以为是小山峰。此古坟群具体是在八公山支脉延伸下来被京釜高速公路截断的山脊那一带,分布在不老洞、凤舞洞、道洞的丘陵之上,由211座古坟组成。不老洞古坟群原来因1938年挖掘调查了2座古坟而被叫做‘亥安面古坟’,之后在1963年12月和下一年的1月庆北博物馆集中挖掘清理时,追加了清理的两座坟墓,之后包括亥安面古坟在内被统称为‘大邱不老洞古坟群’。简单分析下亥安面古坟,壁面用山石筑成,地面是直接在地上铺层沙之后存放尸身,陪葬品有陶器类、金铜制的运柱片等。根据学术性挖掘调查来看,其内部结构应是用鹅卵石或碎石砌成四壁、用板石封顶的四方形竖穴式石椁坟,出土的有金制或金铜制装饰品、铁制角钢、马具类、花纹陶器等陪葬品。 推测此古坟群是4~5世纪三国时期形成的,直径15~20m高4m左右,应为此地带土著势力的集体坟墓。不老洞古坟群是在大邱一带现存的古坟群中外观形态保存最完整的。可看出古代社会的一些面貌,大邱坟地的旧面貌和洛东江东侧沿岸的石椁坟群很好展现了其原有分布,作为遗址有重大意义和价值。1979年曾进行过一次修缮,但因城市的迅速膨胀和人为破坏渐渐失去其原貌。今年包括大邱市长等在内的相关人员进行多次考察之后,为文化遗产的保存,拨款400万建立了指示牌和铁栅栏。又经公共事业为坟群披了草坪、修建了散步小道(2.9km)、种了洋槐等,耗费总4260次人力。现在仍集中精力于修缮和保存方面。 隶属第262号(1978.6.23被指定)史迹。}

咨询处053-984-3506
大邱屯山洞庆州崔氏宗家

庆州崔氏的崔家庄,展现了朝鲜时代典型的官臣房屋的样式和传统民风。宗家的百弗古宅被指定为大邱民俗资料第一号(1982.3.4)之后,又被指定为国家重要民俗资料第261号(2009.6.19),朝鲜时代(1616年)学者崔东集所建的谋室、报本堂和祠堂等有着400年的历史。 <详细查看> • 越过琴湖江的峨洋桥,沿着向河阳方向的国道约2km 距离即芳村市场。从芳村市场向北沿着大邱国际机场的东边外围道路走1km左右就是屯山洞。沿这条路直走,最末尾的村庄漆谷就是庆州崔氏宗家。漆谷是庆州崔氏匡靖公派的后代们聚集在此生活的同姓村落,现今有20多户老屋。其中朝鲜仁祖时学者大菴崔东集来此定居时所盖的房子在2009年6月19日被指定为重要民俗资料第261号。住房由1694年(肃宗20)所建的“ㄷ”字形里屋和1905年(高宗42)所建的“ㅡ”字形厢房构成,屋顶就像是翻开书盖上去的形态,即八字形的三角形屋顶(又称为船屋顶或者人字形屋顶)。位于厢房东侧土墙里的报本堂于1742年(英祖18)所建,用于再娶的妻室,其后侧是家祠和别庙的祠堂2洞,各位于一廓的土墙里面。与祖先相关的家祠和别庙,以及报本堂分布在具有阳的象征性意义的东侧,生活空间和里屋和厢房则分布在具有阴的象征性的西侧,可以说这为充分体现了风水地理和阴阳五行说。这是位于大邱市区的朝鲜时代住宅中历史最悠久的建筑物(400年),里屋、厢房、重婚室,家祠,别庙等完美结合的此住宅是研究朝鲜时代官臣建筑和生活的最宝贵的资料。是重要民俗资料第261号。}

咨询处053-983-1040
大邱方字黄铜器博物馆

此博物馆是全国第一个以方字黄铜器为主题,为继承和保全逐渐消失的方字黄铜器制作工艺,向后人宣传其传统文化遗产的优秀性及发展地区文化而建立的。 1983年被指定为第77号重要无形文化遗产,博物馆藏有黄铜器匠李凤周先生收集制作并无偿捐赠的275种1480个方字黄铜器(乐器、食器、祭器、生活用品等)。 博物馆入口摆放着李凤周先生制作的世界最大的锣,其重量为98Kg,直径可达到161cm,其大小引起了游客们的广泛关注。 建筑物由地下一层和地上两层构成,具体为黄铜器文化室、捐赠室、再现室等三个展示厅,另外还有资料检索室、文化厢房、露天演出厅以及企划展示厅和纪念品店等。因地理位置接近八公山、桐华寺、北地藏寺、冠岩等地,我们期待其将成为值得市民青睐的文化观光名所。}

大邱新世界百货店

大邱新世界是连接大邱的最大关门即东大邱站与高速大巴总站的交通要地,不仅起着交通要塞的功能,还向广大游客提供多元文化、娱乐、购物等丰富内容,可以算得上是大邱最大的生活品味中心。 尤其值得一提的是拥有地区唯一的水族馆与屋顶主题公园、电影院、画廊、学院等,这些设施不仅是在大邱,在整个岭南地区也是规模最大的设施。除此之外,还拥有KTX、高速/长途大巴等公共交通汇集一地的综合换乘中心。这一系列设施为提高人们的生活质量发挥着重要作用。}

咨询处1588-1234
鲜活水族馆

韩国最初引进的水槽规模达2000吨,共由4个主题区域所构成。通过200多种海洋生物及跟动物之间的交感,开展主要水槽的水中摄影生态说明会,这里还有韩国最初开放的鲨鱼桥,树屋的鹦鹉鸟喂食体验等,把鲜活的海洋生态界奉献给顾客。 便利设施:哺乳室、残疾人用卫生间 体验项目:推出了鲨鱼桥、鹦鹉鸟喂食体验、鲤鱼喂食体验等丰富的体验项目。}

咨询处053-247-8899
泗溟堂大将真影

桐华寺大雄宝殿后祖师殿前供奉的四溟堂大将真影是壬辰倭乱的时候率领僧军立下大功的四溟大将的全身像。 四溟堂是朝鲜先祖时期的高僧,壬辰倭乱时期率领僧军打胜仗而成为有名的胜军将士。 利用粗线条处理白色长衫的衣褶简洁明了,红色袈裟布满细腻的条纹,透着华丽色彩。 正是这种简洁的线条及细腻的色泽彰显着四溟堂的人品与权威。 全身像五官端正,每一根胡须都栩栩如生,更是增添了一种压迫感。}

咨询处053-985-4404
禅宗玄应堂大师碑(把溪寺)

把溪寺是为请愿朝鲜王朝的佛教镇压政策而前去韩城的“玄应”而建立的寺院。 肃宗22年,把溪寺被赐用于供奉历代皇帝灵牌的灵堂,并赐寺庙为供佛之地。 据说,以此镇压了两班官吏横行的官威。}

咨询处053-984-4550

达西区

八公山自然公园

<详细查看> 八公山是在大邱广域市的中心向东北方向约20km处的太白山沿着以南方向在落东江和金虎江交汇处庄严的伫立着的山。 以海拔1,192km的毕庐峰为中心,由东峰(玛塔峰1,155km)与西峰(三铖峰1,150km)组成的,是属于大邱广域市东区的行政区域,沿着英川市、庆山市、七曲市等四个市的边缘占地面积为30,593km2。 八公山是新罗时期被称为父岳,中岳,公山等,高利时代被称为公山,直到朝鲜时期才被命名为八公山。 八公山为朝鲜佛教文化的中心,例如,大韩佛教曹溪宗第九教区的本寺“桐华寺”等多个寺庙在八公山建立,因有许多的岩石与小溪,春天会有很多的金达莱花映山红开放,夏天茂密的丛林与清澈的水流声覆盖着整个八公山,秋天会为漂亮的枫叶沿着近16.3km循环道路开放,冬天是以壮观的雪景和雪花闻名,在一年之中,会有源源不断的旅游客造访此地。}

咨询处053-982-0005
桐华寺

桐华寺是坐落于大邱晋山八公山南岸的寺庙。改名桐华寺是因为这里的梧桐树在冬天仍绽放花朵。再后来,桐华寺历经几次重创和重修,现存的建筑大部分是朝鲜英祖时期修整的。寺内包括中央的大雄殿在内,还有象征着凤凰的凤栖楼、天台阁、灵上殿、寻剑堂等楼阁,以及1992年修建的统一药师如来大佛像。这座大佛足有17m高,药师如来像寓意着人们祈盼统一的心愿,其规模之大也非常引人注目。除此之外,还有许多像金堂岩三层石塔(第248号宝物)、桐华寺幢竿支柱(第254号宝物)一样的国宝级文化遗产。 详细查看 桐华寺是大韩佛教曹溪宗第9教区本寺,也是代表八公山的寺庙。建于离大邱市中心东北方向22公里的八公山南岸,是极达于新罗昭智王15年(即493年)所建,初称瑜伽寺。兴德王7年(即832年),心地王师重修瑜伽寺,正值冬日,但寺内的梧桐树竟然花开绽放遂将其改名为桐华寺。寺院的入口树木茂盛,四季清澈的水汇成瀑布流动着。现今的大雄殿于1727年重建,并修建了严佛庵等6个庵堂。大雄殿前面的楼阁上挂着一个“岭南缁营衙门”的匾牌,据说壬辰倭乱之际四溟大师指挥僧军的本部便是桐华寺。一方面,桐华寺内那座高达33米的统一药师如来大佛凝聚了前来修建此佛像的国民期盼统一的心愿,同时,桐华寺也是管理大邱庆北地区大韩佛教曹溪宗的9教区本寺。桐华寺还保留了毗卢庵、严佛庵、药水庵等6个庵堂,宝物6处及大邱广域市指定文化遗产7处。1992年统一药师如来石雕大佛落成之后,很多建筑相继建造。在桐华寺首先映入眼帘的建筑是凤栖楼。凤栖楼作为象征只在梧桐树上栖息的凤凰的楼阁,与因梧桐花而得名的桐华寺相映成章。凤栖楼用四方的石柱搭建起楼门,正面建有5间木雕楼阁,形成独特的建筑风格。前往楼阁的楼梯中间放置着一个宽敞的天然石,那就是凤凰的尾巴,上面圆圆的石头象征着凤凰的蛋。穿过凤栖楼进入内部便是桐华寺的中心殿阁大雄殿。大雄殿由三间正房,3间厢房组成,拥有呈多圃形式的歇山式屋顶。经过一再重修,现今留有的建筑都是朝鲜英祖时代修建的。歪曲的树木仍旧当做柱子使用,显得更为自然漂亮,内部的佛坛侍奉着释迦摩尼佛、阿弥陀佛和药师如来佛。这些仿佛低头阅读的佛像栩栩如生让人想起朝鲜时代的儒生,而天花板上雕刻的极乐鸟也充满活活生机。 主要文化遗址 第243号宝物摩崖佛坐像、第244号宝物毗卢庵石雕毗卢舍那佛像、第247号宝物毗卢庵3层石塔、第248号宝物金堂庵3层石塔、第254号宝物幢竿支柱 地方文化遗址:大雄殿、极乐殿、浮屠群 地方民俗文化遗产:须摩提殿、 四溟堂大将真影}

不老洞古坟群

不老洞挨着金湖江流域,位于从不老洞向八公山的道路和京釜高速公路临界点的东部丘陵。此地密密麻麻共211具大大小小的古坟。曾于1938年和1963年对几具坟的标本进行挖掘调查,结果发现了金铜制的铁制武器,土器等很多遗物。从这些遗物上看,大邱地区的其他古坟,特别是飞山洞,内堂洞等古坟群虽稍有差异,但可以推测出应该是隶属于同一血统的。整个古坟群的建筑时期约为5~6世纪。不老洞古坟群是位于大邱一带的古坟群中外型上形态最完善的古坟群,从狭窄地区密集了很多古坟这一点,对于古代社会可窥一斑。在大邱坟地内有类似的权力集团分布在内唐洞,飞山洞,不老洞等的事实作为凭证资料具有极高的价值。是被指定为遗址第262号(1978.6.23指定) 详细查看 闻着晚秋宜人的菊花香,穿过被各种花卉、盆栽,灌木装饰的不老洞小区,到达京釜高速公路之前,便可看到右侧有个古坟群指示牌。根据指示牌所指方向,沿往宅区小道走400m,就可看到在299746㎡广阔的山上分布着的古坟群。此古坟群为国家指定第262号文化遗产,是与庆南金海市礼安里的古坟一起,在1978年6月23日最先被国家指定为文化遗产的古坟群。穿过入口处的几个坟头经散步小路向上约走50m,即可到达山上。与给人雄伟威严之感的庆州王陵不同,此处是给人另类感受的大小古坟。沿开阔的能城起伏不断的古坟群让人误以为是小山峰。此古坟群具体是在八公山支脉延伸下来被京釜高速公路截断的山脊那一带,分布在不老洞、凤舞洞、道洞的丘陵之上,由211座古坟组成。不老洞古坟群原来因1938年挖掘调查了2座古坟而被叫做‘亥安面古坟’,之后在1963年12月和下一年的1月庆北博物馆集中挖掘清理时,追加了清理的两座坟墓,之后包括亥安面古坟在内被统称为‘大邱不老洞古坟群’。简单分析下亥安面古坟,壁面用山石筑成,地面是直接在地上铺层沙之后存放尸身,陪葬品有陶器类、金铜制的运柱片等。根据学术性挖掘调查来看,其内部结构应是用鹅卵石或碎石砌成四壁、用板石封顶的四方形竖穴式石椁坟,出土的有金制或金铜制装饰品、铁制角钢、马具类、花纹陶器等陪葬品。 推测此古坟群是4~5世纪三国时期形成的,直径15~20m高4m左右,应为此地带土著势力的集体坟墓。不老洞古坟群是在大邱一带现存的古坟群中外观形态保存最完整的。可看出古代社会的一些面貌,大邱坟地的旧面貌和洛东江东侧沿岸的石椁坟群很好展现了其原有分布,作为遗址有重大意义和价值。1979年曾进行过一次修缮,但因城市的迅速膨胀和人为破坏渐渐失去其原貌。今年包括大邱市长等在内的相关人员进行多次考察之后,为文化遗产的保存,拨款400万建立了指示牌和铁栅栏。又经公共事业为坟群披了草坪、修建了散步小道(2.9km)、种了洋槐等,耗费总4260次人力。现在仍集中精力于修缮和保存方面。 隶属第262号(1978.6.23被指定)史迹。}

咨询处053-984-3506
大邱屯山洞庆州崔氏宗家

庆州崔氏的崔家庄,展现了朝鲜时代典型的官臣房屋的样式和传统民风。宗家的百弗古宅被指定为大邱民俗资料第一号(1982.3.4)之后,又被指定为国家重要民俗资料第261号(2009.6.19),朝鲜时代(1616年)学者崔东集所建的谋室、报本堂和祠堂等有着400年的历史。 <详细查看> • 越过琴湖江的峨洋桥,沿着向河阳方向的国道约2km 距离即芳村市场。从芳村市场向北沿着大邱国际机场的东边外围道路走1km左右就是屯山洞。沿这条路直走,最末尾的村庄漆谷就是庆州崔氏宗家。漆谷是庆州崔氏匡靖公派的后代们聚集在此生活的同姓村落,现今有20多户老屋。其中朝鲜仁祖时学者大菴崔东集来此定居时所盖的房子在2009年6月19日被指定为重要民俗资料第261号。住房由1694年(肃宗20)所建的“ㄷ”字形里屋和1905年(高宗42)所建的“ㅡ”字形厢房构成,屋顶就像是翻开书盖上去的形态,即八字形的三角形屋顶(又称为船屋顶或者人字形屋顶)。位于厢房东侧土墙里的报本堂于1742年(英祖18)所建,用于再娶的妻室,其后侧是家祠和别庙的祠堂2洞,各位于一廓的土墙里面。与祖先相关的家祠和别庙,以及报本堂分布在具有阳的象征性意义的东侧,生活空间和里屋和厢房则分布在具有阴的象征性的西侧,可以说这为充分体现了风水地理和阴阳五行说。这是位于大邱市区的朝鲜时代住宅中历史最悠久的建筑物(400年),里屋、厢房、重婚室,家祠,别庙等完美结合的此住宅是研究朝鲜时代官臣建筑和生活的最宝贵的资料。是重要民俗资料第261号。}

咨询处053-983-1040
大邱方字黄铜器博物馆

此博物馆是全国第一个以方字黄铜器为主题,为继承和保全逐渐消失的方字黄铜器制作工艺,向后人宣传其传统文化遗产的优秀性及发展地区文化而建立的。 1983年被指定为第77号重要无形文化遗产,博物馆藏有黄铜器匠李凤周先生收集制作并无偿捐赠的275种1480个方字黄铜器(乐器、食器、祭器、生活用品等)。 博物馆入口摆放着李凤周先生制作的世界最大的锣,其重量为98Kg,直径可达到161cm,其大小引起了游客们的广泛关注。 建筑物由地下一层和地上两层构成,具体为黄铜器文化室、捐赠室、再现室等三个展示厅,另外还有资料检索室、文化厢房、露天演出厅以及企划展示厅和纪念品店等。因地理位置接近八公山、桐华寺、北地藏寺、冠岩等地,我们期待其将成为值得市民青睐的文化观光名所。}

大邱新世界百货店

大邱新世界是连接大邱的最大关门即东大邱站与高速大巴总站的交通要地,不仅起着交通要塞的功能,还向广大游客提供多元文化、娱乐、购物等丰富内容,可以算得上是大邱最大的生活品味中心。 尤其值得一提的是拥有地区唯一的水族馆与屋顶主题公园、电影院、画廊、学院等,这些设施不仅是在大邱,在整个岭南地区也是规模最大的设施。除此之外,还拥有KTX、高速/长途大巴等公共交通汇集一地的综合换乘中心。这一系列设施为提高人们的生活质量发挥着重要作用。}

咨询处1588-1234
鲜活水族馆

韩国最初引进的水槽规模达2000吨,共由4个主题区域所构成。通过200多种海洋生物及跟动物之间的交感,开展主要水槽的水中摄影生态说明会,这里还有韩国最初开放的鲨鱼桥,树屋的鹦鹉鸟喂食体验等,把鲜活的海洋生态界奉献给顾客。 便利设施:哺乳室、残疾人用卫生间 体验项目:推出了鲨鱼桥、鹦鹉鸟喂食体验、鲤鱼喂食体验等丰富的体验项目。}

咨询处053-247-8899
泗溟堂大将真影

桐华寺大雄宝殿后祖师殿前供奉的四溟堂大将真影是壬辰倭乱的时候率领僧军立下大功的四溟大将的全身像。 四溟堂是朝鲜先祖时期的高僧,壬辰倭乱时期率领僧军打胜仗而成为有名的胜军将士。 利用粗线条处理白色长衫的衣褶简洁明了,红色袈裟布满细腻的条纹,透着华丽色彩。 正是这种简洁的线条及细腻的色泽彰显着四溟堂的人品与权威。 全身像五官端正,每一根胡须都栩栩如生,更是增添了一种压迫感。}

咨询处053-985-4404
禅宗玄应堂大师碑(把溪寺)

把溪寺是为请愿朝鲜王朝的佛教镇压政策而前去韩城的“玄应”而建立的寺院。 肃宗22年,把溪寺被赐用于供奉历代皇帝灵牌的灵堂,并赐寺庙为供佛之地。 据说,以此镇压了两班官吏横行的官威。}

咨询处053-984-4550

达城

八公山自然公园

<详细查看> 八公山是在大邱广域市的中心向东北方向约20km处的太白山沿着以南方向在落东江和金虎江交汇处庄严的伫立着的山。 以海拔1,192km的毕庐峰为中心,由东峰(玛塔峰1,155km)与西峰(三铖峰1,150km)组成的,是属于大邱广域市东区的行政区域,沿着英川市、庆山市、七曲市等四个市的边缘占地面积为30,593km2。 八公山是新罗时期被称为父岳,中岳,公山等,高利时代被称为公山,直到朝鲜时期才被命名为八公山。 八公山为朝鲜佛教文化的中心,例如,大韩佛教曹溪宗第九教区的本寺“桐华寺”等多个寺庙在八公山建立,因有许多的岩石与小溪,春天会有很多的金达莱花映山红开放,夏天茂密的丛林与清澈的水流声覆盖着整个八公山,秋天会为漂亮的枫叶沿着近16.3km循环道路开放,冬天是以壮观的雪景和雪花闻名,在一年之中,会有源源不断的旅游客造访此地。}

咨询处053-982-0005
桐华寺

桐华寺是坐落于大邱晋山八公山南岸的寺庙。改名桐华寺是因为这里的梧桐树在冬天仍绽放花朵。再后来,桐华寺历经几次重创和重修,现存的建筑大部分是朝鲜英祖时期修整的。寺内包括中央的大雄殿在内,还有象征着凤凰的凤栖楼、天台阁、灵上殿、寻剑堂等楼阁,以及1992年修建的统一药师如来大佛像。这座大佛足有17m高,药师如来像寓意着人们祈盼统一的心愿,其规模之大也非常引人注目。除此之外,还有许多像金堂岩三层石塔(第248号宝物)、桐华寺幢竿支柱(第254号宝物)一样的国宝级文化遗产。 详细查看 桐华寺是大韩佛教曹溪宗第9教区本寺,也是代表八公山的寺庙。建于离大邱市中心东北方向22公里的八公山南岸,是极达于新罗昭智王15年(即493年)所建,初称瑜伽寺。兴德王7年(即832年),心地王师重修瑜伽寺,正值冬日,但寺内的梧桐树竟然花开绽放遂将其改名为桐华寺。寺院的入口树木茂盛,四季清澈的水汇成瀑布流动着。现今的大雄殿于1727年重建,并修建了严佛庵等6个庵堂。大雄殿前面的楼阁上挂着一个“岭南缁营衙门”的匾牌,据说壬辰倭乱之际四溟大师指挥僧军的本部便是桐华寺。一方面,桐华寺内那座高达33米的统一药师如来大佛凝聚了前来修建此佛像的国民期盼统一的心愿,同时,桐华寺也是管理大邱庆北地区大韩佛教曹溪宗的9教区本寺。桐华寺还保留了毗卢庵、严佛庵、药水庵等6个庵堂,宝物6处及大邱广域市指定文化遗产7处。1992年统一药师如来石雕大佛落成之后,很多建筑相继建造。在桐华寺首先映入眼帘的建筑是凤栖楼。凤栖楼作为象征只在梧桐树上栖息的凤凰的楼阁,与因梧桐花而得名的桐华寺相映成章。凤栖楼用四方的石柱搭建起楼门,正面建有5间木雕楼阁,形成独特的建筑风格。前往楼阁的楼梯中间放置着一个宽敞的天然石,那就是凤凰的尾巴,上面圆圆的石头象征着凤凰的蛋。穿过凤栖楼进入内部便是桐华寺的中心殿阁大雄殿。大雄殿由三间正房,3间厢房组成,拥有呈多圃形式的歇山式屋顶。经过一再重修,现今留有的建筑都是朝鲜英祖时代修建的。歪曲的树木仍旧当做柱子使用,显得更为自然漂亮,内部的佛坛侍奉着释迦摩尼佛、阿弥陀佛和药师如来佛。这些仿佛低头阅读的佛像栩栩如生让人想起朝鲜时代的儒生,而天花板上雕刻的极乐鸟也充满活活生机。 主要文化遗址 第243号宝物摩崖佛坐像、第244号宝物毗卢庵石雕毗卢舍那佛像、第247号宝物毗卢庵3层石塔、第248号宝物金堂庵3层石塔、第254号宝物幢竿支柱 地方文化遗址:大雄殿、极乐殿、浮屠群 地方民俗文化遗产:须摩提殿、 四溟堂大将真影}

不老洞古坟群

不老洞挨着金湖江流域,位于从不老洞向八公山的道路和京釜高速公路临界点的东部丘陵。此地密密麻麻共211具大大小小的古坟。曾于1938年和1963年对几具坟的标本进行挖掘调查,结果发现了金铜制的铁制武器,土器等很多遗物。从这些遗物上看,大邱地区的其他古坟,特别是飞山洞,内堂洞等古坟群虽稍有差异,但可以推测出应该是隶属于同一血统的。整个古坟群的建筑时期约为5~6世纪。不老洞古坟群是位于大邱一带的古坟群中外型上形态最完善的古坟群,从狭窄地区密集了很多古坟这一点,对于古代社会可窥一斑。在大邱坟地内有类似的权力集团分布在内唐洞,飞山洞,不老洞等的事实作为凭证资料具有极高的价值。是被指定为遗址第262号(1978.6.23指定) 详细查看 闻着晚秋宜人的菊花香,穿过被各种花卉、盆栽,灌木装饰的不老洞小区,到达京釜高速公路之前,便可看到右侧有个古坟群指示牌。根据指示牌所指方向,沿往宅区小道走400m,就可看到在299746㎡广阔的山上分布着的古坟群。此古坟群为国家指定第262号文化遗产,是与庆南金海市礼安里的古坟一起,在1978年6月23日最先被国家指定为文化遗产的古坟群。穿过入口处的几个坟头经散步小路向上约走50m,即可到达山上。与给人雄伟威严之感的庆州王陵不同,此处是给人另类感受的大小古坟。沿开阔的能城起伏不断的古坟群让人误以为是小山峰。此古坟群具体是在八公山支脉延伸下来被京釜高速公路截断的山脊那一带,分布在不老洞、凤舞洞、道洞的丘陵之上,由211座古坟组成。不老洞古坟群原来因1938年挖掘调查了2座古坟而被叫做‘亥安面古坟’,之后在1963年12月和下一年的1月庆北博物馆集中挖掘清理时,追加了清理的两座坟墓,之后包括亥安面古坟在内被统称为‘大邱不老洞古坟群’。简单分析下亥安面古坟,壁面用山石筑成,地面是直接在地上铺层沙之后存放尸身,陪葬品有陶器类、金铜制的运柱片等。根据学术性挖掘调查来看,其内部结构应是用鹅卵石或碎石砌成四壁、用板石封顶的四方形竖穴式石椁坟,出土的有金制或金铜制装饰品、铁制角钢、马具类、花纹陶器等陪葬品。 推测此古坟群是4~5世纪三国时期形成的,直径15~20m高4m左右,应为此地带土著势力的集体坟墓。不老洞古坟群是在大邱一带现存的古坟群中外观形态保存最完整的。可看出古代社会的一些面貌,大邱坟地的旧面貌和洛东江东侧沿岸的石椁坟群很好展现了其原有分布,作为遗址有重大意义和价值。1979年曾进行过一次修缮,但因城市的迅速膨胀和人为破坏渐渐失去其原貌。今年包括大邱市长等在内的相关人员进行多次考察之后,为文化遗产的保存,拨款400万建立了指示牌和铁栅栏。又经公共事业为坟群披了草坪、修建了散步小道(2.9km)、种了洋槐等,耗费总4260次人力。现在仍集中精力于修缮和保存方面。 隶属第262号(1978.6.23被指定)史迹。}

咨询处053-984-3506
大邱屯山洞庆州崔氏宗家

庆州崔氏的崔家庄,展现了朝鲜时代典型的官臣房屋的样式和传统民风。宗家的百弗古宅被指定为大邱民俗资料第一号(1982.3.4)之后,又被指定为国家重要民俗资料第261号(2009.6.19),朝鲜时代(1616年)学者崔东集所建的谋室、报本堂和祠堂等有着400年的历史。 <详细查看> • 越过琴湖江的峨洋桥,沿着向河阳方向的国道约2km 距离即芳村市场。从芳村市场向北沿着大邱国际机场的东边外围道路走1km左右就是屯山洞。沿这条路直走,最末尾的村庄漆谷就是庆州崔氏宗家。漆谷是庆州崔氏匡靖公派的后代们聚集在此生活的同姓村落,现今有20多户老屋。其中朝鲜仁祖时学者大菴崔东集来此定居时所盖的房子在2009年6月19日被指定为重要民俗资料第261号。住房由1694年(肃宗20)所建的“ㄷ”字形里屋和1905年(高宗42)所建的“ㅡ”字形厢房构成,屋顶就像是翻开书盖上去的形态,即八字形的三角形屋顶(又称为船屋顶或者人字形屋顶)。位于厢房东侧土墙里的报本堂于1742年(英祖18)所建,用于再娶的妻室,其后侧是家祠和别庙的祠堂2洞,各位于一廓的土墙里面。与祖先相关的家祠和别庙,以及报本堂分布在具有阳的象征性意义的东侧,生活空间和里屋和厢房则分布在具有阴的象征性的西侧,可以说这为充分体现了风水地理和阴阳五行说。这是位于大邱市区的朝鲜时代住宅中历史最悠久的建筑物(400年),里屋、厢房、重婚室,家祠,别庙等完美结合的此住宅是研究朝鲜时代官臣建筑和生活的最宝贵的资料。是重要民俗资料第261号。}

咨询处053-983-1040
大邱方字黄铜器博物馆

此博物馆是全国第一个以方字黄铜器为主题,为继承和保全逐渐消失的方字黄铜器制作工艺,向后人宣传其传统文化遗产的优秀性及发展地区文化而建立的。 1983年被指定为第77号重要无形文化遗产,博物馆藏有黄铜器匠李凤周先生收集制作并无偿捐赠的275种1480个方字黄铜器(乐器、食器、祭器、生活用品等)。 博物馆入口摆放着李凤周先生制作的世界最大的锣,其重量为98Kg,直径可达到161cm,其大小引起了游客们的广泛关注。 建筑物由地下一层和地上两层构成,具体为黄铜器文化室、捐赠室、再现室等三个展示厅,另外还有资料检索室、文化厢房、露天演出厅以及企划展示厅和纪念品店等。因地理位置接近八公山、桐华寺、北地藏寺、冠岩等地,我们期待其将成为值得市民青睐的文化观光名所。}

大邱新世界百货店

大邱新世界是连接大邱的最大关门即东大邱站与高速大巴总站的交通要地,不仅起着交通要塞的功能,还向广大游客提供多元文化、娱乐、购物等丰富内容,可以算得上是大邱最大的生活品味中心。 尤其值得一提的是拥有地区唯一的水族馆与屋顶主题公园、电影院、画廊、学院等,这些设施不仅是在大邱,在整个岭南地区也是规模最大的设施。除此之外,还拥有KTX、高速/长途大巴等公共交通汇集一地的综合换乘中心。这一系列设施为提高人们的生活质量发挥着重要作用。}

咨询处1588-1234
鲜活水族馆

韩国最初引进的水槽规模达2000吨,共由4个主题区域所构成。通过200多种海洋生物及跟动物之间的交感,开展主要水槽的水中摄影生态说明会,这里还有韩国最初开放的鲨鱼桥,树屋的鹦鹉鸟喂食体验等,把鲜活的海洋生态界奉献给顾客。 便利设施:哺乳室、残疾人用卫生间 体验项目:推出了鲨鱼桥、鹦鹉鸟喂食体验、鲤鱼喂食体验等丰富的体验项目。}

咨询处053-247-8899
泗溟堂大将真影

桐华寺大雄宝殿后祖师殿前供奉的四溟堂大将真影是壬辰倭乱的时候率领僧军立下大功的四溟大将的全身像。 四溟堂是朝鲜先祖时期的高僧,壬辰倭乱时期率领僧军打胜仗而成为有名的胜军将士。 利用粗线条处理白色长衫的衣褶简洁明了,红色袈裟布满细腻的条纹,透着华丽色彩。 正是这种简洁的线条及细腻的色泽彰显着四溟堂的人品与权威。 全身像五官端正,每一根胡须都栩栩如生,更是增添了一种压迫感。}

咨询处053-985-4404
禅宗玄应堂大师碑(把溪寺)

把溪寺是为请愿朝鲜王朝的佛教镇压政策而前去韩城的“玄应”而建立的寺院。 肃宗22年,把溪寺被赐用于供奉历代皇帝灵牌的灵堂,并赐寺庙为供佛之地。 据说,以此镇压了两班官吏横行的官威。}

咨询处053-984-4550