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寿城游乐园

寿城游乐园是位于大邱广域市寿城区上洞头山洞•巴洞•芝山洞的游乐场。面积是1215万㎡。1940年代被指定为大邱副公园,1982年9月被确定为旅游、运动、修养、特殊区域、编入及管理地区。1983年扩张游乐园进入口与东大邱路相连,同时还大举整治了周边商铺及不良建筑物,使该游乐园建造成正规的城市周边游乐园。从凡勿洞的龙池峰(634m)延伸到西北部的缓缓山地和寿城池交相辉映十分美丽。寿城池的整体面积是21万8000㎡,池塘周长是2020m,因此可畅游快艇。寿城池西侧的寿城乐园还具备太空飞船、游艇、浪船、碰碰车、旋转木马、迷你火车等各种游乐设施。}

咨询处053-666-2863
大邱露天运动(体育)场

大邱露天运动场成功举办了2002年韩日世界杯,2003年大邱夏季世界大学生运动会,2011世界田径运动会.周边美丽的自然环境和干净的设施,不仅吸引本地市民,也吸引着周围地区的观光客,已然成为大邱新的景点。 开发体育设施,以成为可以进行体力锻炼及休息空间的场地,同时还举行体育以及文化艺术活动,进一步拉近了与市民的距离。}

慕明斋

慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。归化后定居在桂山洞一带的杜思忠,由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念明朝的蕴意,将村庄命名为大明洞。慕明斋是因仰慕明朝而得名,万东门也是代表了他不忘初心。 现在的慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取其木材建造于杜思忠墓前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。 <详细查看> 慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。杜思忠号慕明,中国杜陵人。 1592年发生壬辰倭乱,当年12月他与明朝提督李如松等前来援兵,担任决定军队营位置的水陆计划主事。 作为李如松的一级参谋,对调整军阵提供了很多建议,并在与朝鲜的协同作战中,与朝军在战略、战术上进行紧密的协商。 丁酉再乱时与两个儿子一起来援兵立功,战乱平息后,移民到朝鲜。 归化后的杜思忠定居于大邱,被赐予了现在中央公园一带的土地,在庆尚道监营被纳入大邱后,移居到桂山洞一带。 由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念故乡的蕴意,将村庄命名为大明洞。在每月初一,穿着官服,对着祖国的的天子进行礼拜。他的子孙依照杜思忠的遗言,将他葬于兄弟峰脚下。 现在慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取之木材建造于杜思忠墓祭前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。慕明斋是因仰慕明朝而得名,正如万东门也是代表了他的不忘初心。 此外,还重新刻写了杜思忠墓碑的碑文,并在慕明斋前树立了神道碑。 此碑文由李舜臣将军的第七代子孙-三南水军统帅李仁秀所造,可以看出壬辰倭乱时期李舜臣与杜思忠的友好关系也影响了他们的后代。 慕明斋是在平坦的陆地上朝南建造的。穿过大门就能看到正前方的慕明斋,是以4间正房,2间厢房组成的大瓦房。大厅的两侧有火炕屋,前面有半间规模的退间,建筑正面的中房(横在堂前地板上的卧房)下用红砖铺地。是以大型的圆形支柱组成的坚实的架构,用前面的昌坊(连接房屋支柱,存放花盘、方木等的辅材)和长楔(用于支撑的长木)装饰。 充分体现了20世纪初大邱地区的建筑风格。}

咨询处053-742-3178
国立大邱博物馆

國立大邱博物館是爲保存、展示大邱和京畿北道有特色的文化遺産而建的,它是一棟地下一層、地上兩層的磚石建築,風格別致清雅,這裏有三個展示廳和一個企劃展廳、體驗學習室、視聽室和圖書室等。在古代展廳可依次看到從舊石器時代到三國時期的歷史文物。在美術展廳裏可以學習到京畿北道地區的佛教文化,這裏展示有佛教雕塑品、各種佛像、佛教工藝品等,而且有高麗青瓷和朝鮮白瓷、粉青瓷器等。在民俗展廳裏可以欣賞到嶺南地區的鮮卑文化、房屋形態,信仰,遊戲文化等。博物館外面也可參觀到文化寶藏,像淨兜寺址五層石塔。在國立大邱博物館還有可供遊客直接參與的專案。傳統染料植物院或傳統藥草學習場、我們的穀食學習場就是這樣的地方,在這裏可以學習到有關韓國傳統的藥草、植物,穀物等知識,很值得一看。在博物館周圍的花間小路或Simunhak小山上一邊享受大自然的醇美,一邊休息,真是很愜意。}

水仙伦太郎墓祭

水仙伦太郎是在日本帝国主义殖民时期,为确保大邱地区的灌溉用水,建造蓄水池,为地区的农业发展做出了重大贡献的人物。 该墓也是遂故人的遗愿建在了蓄水池旁。 1914年他与家人定居大邱,开始从事农业,眼见大邱人民饱受干旱和洪水的煎熬,他在完成了蓄水池的设计与测量后,向庆北道的日本刺史提出修建蓄水池。 但却以“受惠的是韩国人,而不是日本人”的理由被拒绝,水仙伦太郎大怒,称“不关怀韩国人是日本人的错”,直接与朝鲜总督面谈,获得1万2千日元的经费,并以此建造并管理蓄水池。}

咨询处053-666-4312
李公堤碑

“李公堤碑”是大邱居民为了颂扬大邱判官李淑公的治绩而立的颂德碑。1778年前的新川是路过大邱中心的主要街道的,但因此也造成了严重的洪水灾害。 1776年(正朝元年),李公上任大邱判官,考虑到居民经常受到洪灾的迫害,1778年,李公铸造堤坝,将新川的流向转为现在的河水方向,从此大邱市中心街道不再受洪灾危害,大邱人民非常感动。为了颂扬李公判官的治绩,并效仿中国宋朝苏轼任职苏州刺史时铸造的堤坝,是以苏轼命名为“苏堤”,大邱人民同样将李公判官铸造的堤坝,以“李公堤”命名,并于1797年立“李公堤碑”,并在每年阴历1月14日在此举行祭祀。 碑亭最左边的“李公堤碑”,原位置为寿城桥左边,但因多次移动,最终定位在现在的位置。 中间的碑是1986年新川大陆施工时,在寿城桥左侧地下发现的,根据碑文记载,由于1797年所立的碑太过陈旧,为永久保持他的治绩,在1808年重新立碑。 与李公堤碑并肩而立的是1889年建造的“郡守李侯范善永世不忘碑”。1888年“李公堤”下流部分受到洪水冲击而损坏,导致大邱邑城存在洪灾隐患,郡守李范善为保证大邱人民安全,出资数千黄金在一天之内完成修复李公堤,大邱人民为了感谢他的公绩,在李公堤碑旁立碑,一并流传下来。}

咨询处053-666-2172
岭南第一关

岭南第一关第一次修建是1590年,在拥有地方行政官署的大邱邑城,当时仅是用土推起来的土城,壬辰倭乱时倒塌,此后1736年(英祖12)重新用石头建成石城。城东西南北有四个门,东门为镇东门,西门为达西门,南门为岭南第一关,北门为拱北门。1906年拆除邑城时城门也一并拆除,南门现作为大邱最具乡土象征的关门,与琴湖江一起成为大邱人民享受大自然的绝佳妙处。}

咨询处053-666-2172
大邱府修城碑

朝鲜高宗时期,任庆尚道观察使的金世镐修理了大邱府城后,立此碑石作为纪念。大邱府城是英祖时期的庆尚观察使闵应洙为防御外敌的入侵而建,后经损毁却没能很好地进行修缮,最终由金世镐修缮。碑石立在四方基石上,再盖上檐石而成。碑文记录了工事相关的内容以及对有功人员颁发的奖赏的内容。}

咨询处053-666-2172
岭营筑城碑

壬辰倭乱时用石头重建了被毁的土城,为纪念此事而立的碑就是岭营筑城碑。 碑为长方形,简单的在板石上放了碑体。据碑文记载石城总周长2145步,有四个大门和储备守城用的军粮、钱布等的仓库。石城的工期共6个月,被动员的人数达到78534人。石城建成后很多壮士聚集此地进行射箭比赛并颁奖。光武10年(1906)石城被拆后,石碑移到乡校保存,直至1980年才搬到了现在的位置。 <详细查看> 朝鲜英祖13年,庆尚道观察使兼都护府使闵英洙用石头重建了壬辰倭乱时期被毁的大邱邑城(当时为土城),之后为纪念此事而立了此碑,记载了当时邑城的规模和作业情况。 石城建成后考虑以后的守城和意外事态,建立了守城仓并配备了粮饷、钱布、机器等。石城筑成后聚集很多壮士比射箭,并在挂有‘岭南第一馆’牌匾的南门设宴论功行赏。 筑城行赏结束后,在宣化堂摆设庆功宴会。第二年即1737年2月上浣日建立了岭营筑城碑,就是保存到现在的此碑。此碑本立于南门外观德亭,1906年朴重阳拆除大邱邑城之时,因此地被建成大道,遂移到旧达城郡厅(现大邱百货商店旁)附近,此后又于1932年搬到乡校保管,直到1980年搬到现在的这个位置保存。}

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中区

寿城游乐园

寿城游乐园是位于大邱广域市寿城区上洞头山洞•巴洞•芝山洞的游乐场。面积是1215万㎡。1940年代被指定为大邱副公园,1982年9月被确定为旅游、运动、修养、特殊区域、编入及管理地区。1983年扩张游乐园进入口与东大邱路相连,同时还大举整治了周边商铺及不良建筑物,使该游乐园建造成正规的城市周边游乐园。从凡勿洞的龙池峰(634m)延伸到西北部的缓缓山地和寿城池交相辉映十分美丽。寿城池的整体面积是21万8000㎡,池塘周长是2020m,因此可畅游快艇。寿城池西侧的寿城乐园还具备太空飞船、游艇、浪船、碰碰车、旋转木马、迷你火车等各种游乐设施。}

咨询处053-666-2863
大邱露天运动(体育)场

大邱露天运动场成功举办了2002年韩日世界杯,2003年大邱夏季世界大学生运动会,2011世界田径运动会.周边美丽的自然环境和干净的设施,不仅吸引本地市民,也吸引着周围地区的观光客,已然成为大邱新的景点。 开发体育设施,以成为可以进行体力锻炼及休息空间的场地,同时还举行体育以及文化艺术活动,进一步拉近了与市民的距离。}

慕明斋

慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。归化后定居在桂山洞一带的杜思忠,由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念明朝的蕴意,将村庄命名为大明洞。慕明斋是因仰慕明朝而得名,万东门也是代表了他不忘初心。 现在的慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取其木材建造于杜思忠墓前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。 <详细查看> 慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。杜思忠号慕明,中国杜陵人。 1592年发生壬辰倭乱,当年12月他与明朝提督李如松等前来援兵,担任决定军队营位置的水陆计划主事。 作为李如松的一级参谋,对调整军阵提供了很多建议,并在与朝鲜的协同作战中,与朝军在战略、战术上进行紧密的协商。 丁酉再乱时与两个儿子一起来援兵立功,战乱平息后,移民到朝鲜。 归化后的杜思忠定居于大邱,被赐予了现在中央公园一带的土地,在庆尚道监营被纳入大邱后,移居到桂山洞一带。 由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念故乡的蕴意,将村庄命名为大明洞。在每月初一,穿着官服,对着祖国的的天子进行礼拜。他的子孙依照杜思忠的遗言,将他葬于兄弟峰脚下。 现在慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取之木材建造于杜思忠墓祭前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。慕明斋是因仰慕明朝而得名,正如万东门也是代表了他的不忘初心。 此外,还重新刻写了杜思忠墓碑的碑文,并在慕明斋前树立了神道碑。 此碑文由李舜臣将军的第七代子孙-三南水军统帅李仁秀所造,可以看出壬辰倭乱时期李舜臣与杜思忠的友好关系也影响了他们的后代。 慕明斋是在平坦的陆地上朝南建造的。穿过大门就能看到正前方的慕明斋,是以4间正房,2间厢房组成的大瓦房。大厅的两侧有火炕屋,前面有半间规模的退间,建筑正面的中房(横在堂前地板上的卧房)下用红砖铺地。是以大型的圆形支柱组成的坚实的架构,用前面的昌坊(连接房屋支柱,存放花盘、方木等的辅材)和长楔(用于支撑的长木)装饰。 充分体现了20世纪初大邱地区的建筑风格。}

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国立大邱博物馆

國立大邱博物館是爲保存、展示大邱和京畿北道有特色的文化遺産而建的,它是一棟地下一層、地上兩層的磚石建築,風格別致清雅,這裏有三個展示廳和一個企劃展廳、體驗學習室、視聽室和圖書室等。在古代展廳可依次看到從舊石器時代到三國時期的歷史文物。在美術展廳裏可以學習到京畿北道地區的佛教文化,這裏展示有佛教雕塑品、各種佛像、佛教工藝品等,而且有高麗青瓷和朝鮮白瓷、粉青瓷器等。在民俗展廳裏可以欣賞到嶺南地區的鮮卑文化、房屋形態,信仰,遊戲文化等。博物館外面也可參觀到文化寶藏,像淨兜寺址五層石塔。在國立大邱博物館還有可供遊客直接參與的專案。傳統染料植物院或傳統藥草學習場、我們的穀食學習場就是這樣的地方,在這裏可以學習到有關韓國傳統的藥草、植物,穀物等知識,很值得一看。在博物館周圍的花間小路或Simunhak小山上一邊享受大自然的醇美,一邊休息,真是很愜意。}

水仙伦太郎墓祭

水仙伦太郎是在日本帝国主义殖民时期,为确保大邱地区的灌溉用水,建造蓄水池,为地区的农业发展做出了重大贡献的人物。 该墓也是遂故人的遗愿建在了蓄水池旁。 1914年他与家人定居大邱,开始从事农业,眼见大邱人民饱受干旱和洪水的煎熬,他在完成了蓄水池的设计与测量后,向庆北道的日本刺史提出修建蓄水池。 但却以“受惠的是韩国人,而不是日本人”的理由被拒绝,水仙伦太郎大怒,称“不关怀韩国人是日本人的错”,直接与朝鲜总督面谈,获得1万2千日元的经费,并以此建造并管理蓄水池。}

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李公堤碑

“李公堤碑”是大邱居民为了颂扬大邱判官李淑公的治绩而立的颂德碑。1778年前的新川是路过大邱中心的主要街道的,但因此也造成了严重的洪水灾害。 1776年(正朝元年),李公上任大邱判官,考虑到居民经常受到洪灾的迫害,1778年,李公铸造堤坝,将新川的流向转为现在的河水方向,从此大邱市中心街道不再受洪灾危害,大邱人民非常感动。为了颂扬李公判官的治绩,并效仿中国宋朝苏轼任职苏州刺史时铸造的堤坝,是以苏轼命名为“苏堤”,大邱人民同样将李公判官铸造的堤坝,以“李公堤”命名,并于1797年立“李公堤碑”,并在每年阴历1月14日在此举行祭祀。 碑亭最左边的“李公堤碑”,原位置为寿城桥左边,但因多次移动,最终定位在现在的位置。 中间的碑是1986年新川大陆施工时,在寿城桥左侧地下发现的,根据碑文记载,由于1797年所立的碑太过陈旧,为永久保持他的治绩,在1808年重新立碑。 与李公堤碑并肩而立的是1889年建造的“郡守李侯范善永世不忘碑”。1888年“李公堤”下流部分受到洪水冲击而损坏,导致大邱邑城存在洪灾隐患,郡守李范善为保证大邱人民安全,出资数千黄金在一天之内完成修复李公堤,大邱人民为了感谢他的公绩,在李公堤碑旁立碑,一并流传下来。}

咨询处053-666-2172
岭南第一关

岭南第一关第一次修建是1590年,在拥有地方行政官署的大邱邑城,当时仅是用土推起来的土城,壬辰倭乱时倒塌,此后1736年(英祖12)重新用石头建成石城。城东西南北有四个门,东门为镇东门,西门为达西门,南门为岭南第一关,北门为拱北门。1906年拆除邑城时城门也一并拆除,南门现作为大邱最具乡土象征的关门,与琴湖江一起成为大邱人民享受大自然的绝佳妙处。}

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大邱府修城碑

朝鲜高宗时期,任庆尚道观察使的金世镐修理了大邱府城后,立此碑石作为纪念。大邱府城是英祖时期的庆尚观察使闵应洙为防御外敌的入侵而建,后经损毁却没能很好地进行修缮,最终由金世镐修缮。碑石立在四方基石上,再盖上檐石而成。碑文记录了工事相关的内容以及对有功人员颁发的奖赏的内容。}

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岭营筑城碑

壬辰倭乱时用石头重建了被毁的土城,为纪念此事而立的碑就是岭营筑城碑。 碑为长方形,简单的在板石上放了碑体。据碑文记载石城总周长2145步,有四个大门和储备守城用的军粮、钱布等的仓库。石城的工期共6个月,被动员的人数达到78534人。石城建成后很多壮士聚集此地进行射箭比赛并颁奖。光武10年(1906)石城被拆后,石碑移到乡校保存,直至1980年才搬到了现在的位置。 <详细查看> 朝鲜英祖13年,庆尚道观察使兼都护府使闵英洙用石头重建了壬辰倭乱时期被毁的大邱邑城(当时为土城),之后为纪念此事而立了此碑,记载了当时邑城的规模和作业情况。 石城建成后考虑以后的守城和意外事态,建立了守城仓并配备了粮饷、钱布、机器等。石城筑成后聚集很多壮士比射箭,并在挂有‘岭南第一馆’牌匾的南门设宴论功行赏。 筑城行赏结束后,在宣化堂摆设庆功宴会。第二年即1737年2月上浣日建立了岭营筑城碑,就是保存到现在的此碑。此碑本立于南门外观德亭,1906年朴重阳拆除大邱邑城之时,因此地被建成大道,遂移到旧达城郡厅(现大邱百货商店旁)附近,此后又于1932年搬到乡校保管,直到1980年搬到现在的这个位置保存。}

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东区

寿城游乐园

寿城游乐园是位于大邱广域市寿城区上洞头山洞•巴洞•芝山洞的游乐场。面积是1215万㎡。1940年代被指定为大邱副公园,1982年9月被确定为旅游、运动、修养、特殊区域、编入及管理地区。1983年扩张游乐园进入口与东大邱路相连,同时还大举整治了周边商铺及不良建筑物,使该游乐园建造成正规的城市周边游乐园。从凡勿洞的龙池峰(634m)延伸到西北部的缓缓山地和寿城池交相辉映十分美丽。寿城池的整体面积是21万8000㎡,池塘周长是2020m,因此可畅游快艇。寿城池西侧的寿城乐园还具备太空飞船、游艇、浪船、碰碰车、旋转木马、迷你火车等各种游乐设施。}

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大邱露天运动(体育)场

大邱露天运动场成功举办了2002年韩日世界杯,2003年大邱夏季世界大学生运动会,2011世界田径运动会.周边美丽的自然环境和干净的设施,不仅吸引本地市民,也吸引着周围地区的观光客,已然成为大邱新的景点。 开发体育设施,以成为可以进行体力锻炼及休息空间的场地,同时还举行体育以及文化艺术活动,进一步拉近了与市民的距离。}

慕明斋

慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。归化后定居在桂山洞一带的杜思忠,由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念明朝的蕴意,将村庄命名为大明洞。慕明斋是因仰慕明朝而得名,万东门也是代表了他不忘初心。 现在的慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取其木材建造于杜思忠墓前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。 <详细查看> 慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。杜思忠号慕明,中国杜陵人。 1592年发生壬辰倭乱,当年12月他与明朝提督李如松等前来援兵,担任决定军队营位置的水陆计划主事。 作为李如松的一级参谋,对调整军阵提供了很多建议,并在与朝鲜的协同作战中,与朝军在战略、战术上进行紧密的协商。 丁酉再乱时与两个儿子一起来援兵立功,战乱平息后,移民到朝鲜。 归化后的杜思忠定居于大邱,被赐予了现在中央公园一带的土地,在庆尚道监营被纳入大邱后,移居到桂山洞一带。 由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念故乡的蕴意,将村庄命名为大明洞。在每月初一,穿着官服,对着祖国的的天子进行礼拜。他的子孙依照杜思忠的遗言,将他葬于兄弟峰脚下。 现在慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取之木材建造于杜思忠墓祭前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。慕明斋是因仰慕明朝而得名,正如万东门也是代表了他的不忘初心。 此外,还重新刻写了杜思忠墓碑的碑文,并在慕明斋前树立了神道碑。 此碑文由李舜臣将军的第七代子孙-三南水军统帅李仁秀所造,可以看出壬辰倭乱时期李舜臣与杜思忠的友好关系也影响了他们的后代。 慕明斋是在平坦的陆地上朝南建造的。穿过大门就能看到正前方的慕明斋,是以4间正房,2间厢房组成的大瓦房。大厅的两侧有火炕屋,前面有半间规模的退间,建筑正面的中房(横在堂前地板上的卧房)下用红砖铺地。是以大型的圆形支柱组成的坚实的架构,用前面的昌坊(连接房屋支柱,存放花盘、方木等的辅材)和长楔(用于支撑的长木)装饰。 充分体现了20世纪初大邱地区的建筑风格。}

咨询处053-742-3178
国立大邱博物馆

國立大邱博物館是爲保存、展示大邱和京畿北道有特色的文化遺産而建的,它是一棟地下一層、地上兩層的磚石建築,風格別致清雅,這裏有三個展示廳和一個企劃展廳、體驗學習室、視聽室和圖書室等。在古代展廳可依次看到從舊石器時代到三國時期的歷史文物。在美術展廳裏可以學習到京畿北道地區的佛教文化,這裏展示有佛教雕塑品、各種佛像、佛教工藝品等,而且有高麗青瓷和朝鮮白瓷、粉青瓷器等。在民俗展廳裏可以欣賞到嶺南地區的鮮卑文化、房屋形態,信仰,遊戲文化等。博物館外面也可參觀到文化寶藏,像淨兜寺址五層石塔。在國立大邱博物館還有可供遊客直接參與的專案。傳統染料植物院或傳統藥草學習場、我們的穀食學習場就是這樣的地方,在這裏可以學習到有關韓國傳統的藥草、植物,穀物等知識,很值得一看。在博物館周圍的花間小路或Simunhak小山上一邊享受大自然的醇美,一邊休息,真是很愜意。}

水仙伦太郎墓祭

水仙伦太郎是在日本帝国主义殖民时期,为确保大邱地区的灌溉用水,建造蓄水池,为地区的农业发展做出了重大贡献的人物。 该墓也是遂故人的遗愿建在了蓄水池旁。 1914年他与家人定居大邱,开始从事农业,眼见大邱人民饱受干旱和洪水的煎熬,他在完成了蓄水池的设计与测量后,向庆北道的日本刺史提出修建蓄水池。 但却以“受惠的是韩国人,而不是日本人”的理由被拒绝,水仙伦太郎大怒,称“不关怀韩国人是日本人的错”,直接与朝鲜总督面谈,获得1万2千日元的经费,并以此建造并管理蓄水池。}

咨询处053-666-4312
李公堤碑

“李公堤碑”是大邱居民为了颂扬大邱判官李淑公的治绩而立的颂德碑。1778年前的新川是路过大邱中心的主要街道的,但因此也造成了严重的洪水灾害。 1776年(正朝元年),李公上任大邱判官,考虑到居民经常受到洪灾的迫害,1778年,李公铸造堤坝,将新川的流向转为现在的河水方向,从此大邱市中心街道不再受洪灾危害,大邱人民非常感动。为了颂扬李公判官的治绩,并效仿中国宋朝苏轼任职苏州刺史时铸造的堤坝,是以苏轼命名为“苏堤”,大邱人民同样将李公判官铸造的堤坝,以“李公堤”命名,并于1797年立“李公堤碑”,并在每年阴历1月14日在此举行祭祀。 碑亭最左边的“李公堤碑”,原位置为寿城桥左边,但因多次移动,最终定位在现在的位置。 中间的碑是1986年新川大陆施工时,在寿城桥左侧地下发现的,根据碑文记载,由于1797年所立的碑太过陈旧,为永久保持他的治绩,在1808年重新立碑。 与李公堤碑并肩而立的是1889年建造的“郡守李侯范善永世不忘碑”。1888年“李公堤”下流部分受到洪水冲击而损坏,导致大邱邑城存在洪灾隐患,郡守李范善为保证大邱人民安全,出资数千黄金在一天之内完成修复李公堤,大邱人民为了感谢他的公绩,在李公堤碑旁立碑,一并流传下来。}

咨询处053-666-2172
岭南第一关

岭南第一关第一次修建是1590年,在拥有地方行政官署的大邱邑城,当时仅是用土推起来的土城,壬辰倭乱时倒塌,此后1736年(英祖12)重新用石头建成石城。城东西南北有四个门,东门为镇东门,西门为达西门,南门为岭南第一关,北门为拱北门。1906年拆除邑城时城门也一并拆除,南门现作为大邱最具乡土象征的关门,与琴湖江一起成为大邱人民享受大自然的绝佳妙处。}

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大邱府修城碑

朝鲜高宗时期,任庆尚道观察使的金世镐修理了大邱府城后,立此碑石作为纪念。大邱府城是英祖时期的庆尚观察使闵应洙为防御外敌的入侵而建,后经损毁却没能很好地进行修缮,最终由金世镐修缮。碑石立在四方基石上,再盖上檐石而成。碑文记录了工事相关的内容以及对有功人员颁发的奖赏的内容。}

咨询处053-666-2172
岭营筑城碑

壬辰倭乱时用石头重建了被毁的土城,为纪念此事而立的碑就是岭营筑城碑。 碑为长方形,简单的在板石上放了碑体。据碑文记载石城总周长2145步,有四个大门和储备守城用的军粮、钱布等的仓库。石城的工期共6个月,被动员的人数达到78534人。石城建成后很多壮士聚集此地进行射箭比赛并颁奖。光武10年(1906)石城被拆后,石碑移到乡校保存,直至1980年才搬到了现在的位置。 <详细查看> 朝鲜英祖13年,庆尚道观察使兼都护府使闵英洙用石头重建了壬辰倭乱时期被毁的大邱邑城(当时为土城),之后为纪念此事而立了此碑,记载了当时邑城的规模和作业情况。 石城建成后考虑以后的守城和意外事态,建立了守城仓并配备了粮饷、钱布、机器等。石城筑成后聚集很多壮士比射箭,并在挂有‘岭南第一馆’牌匾的南门设宴论功行赏。 筑城行赏结束后,在宣化堂摆设庆功宴会。第二年即1737年2月上浣日建立了岭营筑城碑,就是保存到现在的此碑。此碑本立于南门外观德亭,1906年朴重阳拆除大邱邑城之时,因此地被建成大道,遂移到旧达城郡厅(现大邱百货商店旁)附近,此后又于1932年搬到乡校保管,直到1980年搬到现在的这个位置保存。}

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西区

寿城游乐园

寿城游乐园是位于大邱广域市寿城区上洞头山洞•巴洞•芝山洞的游乐场。面积是1215万㎡。1940年代被指定为大邱副公园,1982年9月被确定为旅游、运动、修养、特殊区域、编入及管理地区。1983年扩张游乐园进入口与东大邱路相连,同时还大举整治了周边商铺及不良建筑物,使该游乐园建造成正规的城市周边游乐园。从凡勿洞的龙池峰(634m)延伸到西北部的缓缓山地和寿城池交相辉映十分美丽。寿城池的整体面积是21万8000㎡,池塘周长是2020m,因此可畅游快艇。寿城池西侧的寿城乐园还具备太空飞船、游艇、浪船、碰碰车、旋转木马、迷你火车等各种游乐设施。}

咨询处053-666-2863
大邱露天运动(体育)场

大邱露天运动场成功举办了2002年韩日世界杯,2003年大邱夏季世界大学生运动会,2011世界田径运动会.周边美丽的自然环境和干净的设施,不仅吸引本地市民,也吸引着周围地区的观光客,已然成为大邱新的景点。 开发体育设施,以成为可以进行体力锻炼及休息空间的场地,同时还举行体育以及文化艺术活动,进一步拉近了与市民的距离。}

慕明斋

慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。归化后定居在桂山洞一带的杜思忠,由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念明朝的蕴意,将村庄命名为大明洞。慕明斋是因仰慕明朝而得名,万东门也是代表了他不忘初心。 现在的慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取其木材建造于杜思忠墓前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。 <详细查看> 慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。杜思忠号慕明,中国杜陵人。 1592年发生壬辰倭乱,当年12月他与明朝提督李如松等前来援兵,担任决定军队营位置的水陆计划主事。 作为李如松的一级参谋,对调整军阵提供了很多建议,并在与朝鲜的协同作战中,与朝军在战略、战术上进行紧密的协商。 丁酉再乱时与两个儿子一起来援兵立功,战乱平息后,移民到朝鲜。 归化后的杜思忠定居于大邱,被赐予了现在中央公园一带的土地,在庆尚道监营被纳入大邱后,移居到桂山洞一带。 由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念故乡的蕴意,将村庄命名为大明洞。在每月初一,穿着官服,对着祖国的的天子进行礼拜。他的子孙依照杜思忠的遗言,将他葬于兄弟峰脚下。 现在慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取之木材建造于杜思忠墓祭前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。慕明斋是因仰慕明朝而得名,正如万东门也是代表了他的不忘初心。 此外,还重新刻写了杜思忠墓碑的碑文,并在慕明斋前树立了神道碑。 此碑文由李舜臣将军的第七代子孙-三南水军统帅李仁秀所造,可以看出壬辰倭乱时期李舜臣与杜思忠的友好关系也影响了他们的后代。 慕明斋是在平坦的陆地上朝南建造的。穿过大门就能看到正前方的慕明斋,是以4间正房,2间厢房组成的大瓦房。大厅的两侧有火炕屋,前面有半间规模的退间,建筑正面的中房(横在堂前地板上的卧房)下用红砖铺地。是以大型的圆形支柱组成的坚实的架构,用前面的昌坊(连接房屋支柱,存放花盘、方木等的辅材)和长楔(用于支撑的长木)装饰。 充分体现了20世纪初大邱地区的建筑风格。}

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国立大邱博物馆

國立大邱博物館是爲保存、展示大邱和京畿北道有特色的文化遺産而建的,它是一棟地下一層、地上兩層的磚石建築,風格別致清雅,這裏有三個展示廳和一個企劃展廳、體驗學習室、視聽室和圖書室等。在古代展廳可依次看到從舊石器時代到三國時期的歷史文物。在美術展廳裏可以學習到京畿北道地區的佛教文化,這裏展示有佛教雕塑品、各種佛像、佛教工藝品等,而且有高麗青瓷和朝鮮白瓷、粉青瓷器等。在民俗展廳裏可以欣賞到嶺南地區的鮮卑文化、房屋形態,信仰,遊戲文化等。博物館外面也可參觀到文化寶藏,像淨兜寺址五層石塔。在國立大邱博物館還有可供遊客直接參與的專案。傳統染料植物院或傳統藥草學習場、我們的穀食學習場就是這樣的地方,在這裏可以學習到有關韓國傳統的藥草、植物,穀物等知識,很值得一看。在博物館周圍的花間小路或Simunhak小山上一邊享受大自然的醇美,一邊休息,真是很愜意。}

水仙伦太郎墓祭

水仙伦太郎是在日本帝国主义殖民时期,为确保大邱地区的灌溉用水,建造蓄水池,为地区的农业发展做出了重大贡献的人物。 该墓也是遂故人的遗愿建在了蓄水池旁。 1914年他与家人定居大邱,开始从事农业,眼见大邱人民饱受干旱和洪水的煎熬,他在完成了蓄水池的设计与测量后,向庆北道的日本刺史提出修建蓄水池。 但却以“受惠的是韩国人,而不是日本人”的理由被拒绝,水仙伦太郎大怒,称“不关怀韩国人是日本人的错”,直接与朝鲜总督面谈,获得1万2千日元的经费,并以此建造并管理蓄水池。}

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李公堤碑

“李公堤碑”是大邱居民为了颂扬大邱判官李淑公的治绩而立的颂德碑。1778年前的新川是路过大邱中心的主要街道的,但因此也造成了严重的洪水灾害。 1776年(正朝元年),李公上任大邱判官,考虑到居民经常受到洪灾的迫害,1778年,李公铸造堤坝,将新川的流向转为现在的河水方向,从此大邱市中心街道不再受洪灾危害,大邱人民非常感动。为了颂扬李公判官的治绩,并效仿中国宋朝苏轼任职苏州刺史时铸造的堤坝,是以苏轼命名为“苏堤”,大邱人民同样将李公判官铸造的堤坝,以“李公堤”命名,并于1797年立“李公堤碑”,并在每年阴历1月14日在此举行祭祀。 碑亭最左边的“李公堤碑”,原位置为寿城桥左边,但因多次移动,最终定位在现在的位置。 中间的碑是1986年新川大陆施工时,在寿城桥左侧地下发现的,根据碑文记载,由于1797年所立的碑太过陈旧,为永久保持他的治绩,在1808年重新立碑。 与李公堤碑并肩而立的是1889年建造的“郡守李侯范善永世不忘碑”。1888年“李公堤”下流部分受到洪水冲击而损坏,导致大邱邑城存在洪灾隐患,郡守李范善为保证大邱人民安全,出资数千黄金在一天之内完成修复李公堤,大邱人民为了感谢他的公绩,在李公堤碑旁立碑,一并流传下来。}

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岭南第一关

岭南第一关第一次修建是1590年,在拥有地方行政官署的大邱邑城,当时仅是用土推起来的土城,壬辰倭乱时倒塌,此后1736年(英祖12)重新用石头建成石城。城东西南北有四个门,东门为镇东门,西门为达西门,南门为岭南第一关,北门为拱北门。1906年拆除邑城时城门也一并拆除,南门现作为大邱最具乡土象征的关门,与琴湖江一起成为大邱人民享受大自然的绝佳妙处。}

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大邱府修城碑

朝鲜高宗时期,任庆尚道观察使的金世镐修理了大邱府城后,立此碑石作为纪念。大邱府城是英祖时期的庆尚观察使闵应洙为防御外敌的入侵而建,后经损毁却没能很好地进行修缮,最终由金世镐修缮。碑石立在四方基石上,再盖上檐石而成。碑文记录了工事相关的内容以及对有功人员颁发的奖赏的内容。}

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岭营筑城碑

壬辰倭乱时用石头重建了被毁的土城,为纪念此事而立的碑就是岭营筑城碑。 碑为长方形,简单的在板石上放了碑体。据碑文记载石城总周长2145步,有四个大门和储备守城用的军粮、钱布等的仓库。石城的工期共6个月,被动员的人数达到78534人。石城建成后很多壮士聚集此地进行射箭比赛并颁奖。光武10年(1906)石城被拆后,石碑移到乡校保存,直至1980年才搬到了现在的位置。 <详细查看> 朝鲜英祖13年,庆尚道观察使兼都护府使闵英洙用石头重建了壬辰倭乱时期被毁的大邱邑城(当时为土城),之后为纪念此事而立了此碑,记载了当时邑城的规模和作业情况。 石城建成后考虑以后的守城和意外事态,建立了守城仓并配备了粮饷、钱布、机器等。石城筑成后聚集很多壮士比射箭,并在挂有‘岭南第一馆’牌匾的南门设宴论功行赏。 筑城行赏结束后,在宣化堂摆设庆功宴会。第二年即1737年2月上浣日建立了岭营筑城碑,就是保存到现在的此碑。此碑本立于南门外观德亭,1906年朴重阳拆除大邱邑城之时,因此地被建成大道,遂移到旧达城郡厅(现大邱百货商店旁)附近,此后又于1932年搬到乡校保管,直到1980年搬到现在的这个位置保存。}

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南区

寿城游乐园

寿城游乐园是位于大邱广域市寿城区上洞头山洞•巴洞•芝山洞的游乐场。面积是1215万㎡。1940年代被指定为大邱副公园,1982年9月被确定为旅游、运动、修养、特殊区域、编入及管理地区。1983年扩张游乐园进入口与东大邱路相连,同时还大举整治了周边商铺及不良建筑物,使该游乐园建造成正规的城市周边游乐园。从凡勿洞的龙池峰(634m)延伸到西北部的缓缓山地和寿城池交相辉映十分美丽。寿城池的整体面积是21万8000㎡,池塘周长是2020m,因此可畅游快艇。寿城池西侧的寿城乐园还具备太空飞船、游艇、浪船、碰碰车、旋转木马、迷你火车等各种游乐设施。}

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大邱露天运动(体育)场

大邱露天运动场成功举办了2002年韩日世界杯,2003年大邱夏季世界大学生运动会,2011世界田径运动会.周边美丽的自然环境和干净的设施,不仅吸引本地市民,也吸引着周围地区的观光客,已然成为大邱新的景点。 开发体育设施,以成为可以进行体力锻炼及休息空间的场地,同时还举行体育以及文化艺术活动,进一步拉近了与市民的距离。}

慕明斋

慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。归化后定居在桂山洞一带的杜思忠,由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念明朝的蕴意,将村庄命名为大明洞。慕明斋是因仰慕明朝而得名,万东门也是代表了他不忘初心。 现在的慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取其木材建造于杜思忠墓前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。 <详细查看> 慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。杜思忠号慕明,中国杜陵人。 1592年发生壬辰倭乱,当年12月他与明朝提督李如松等前来援兵,担任决定军队营位置的水陆计划主事。 作为李如松的一级参谋,对调整军阵提供了很多建议,并在与朝鲜的协同作战中,与朝军在战略、战术上进行紧密的协商。 丁酉再乱时与两个儿子一起来援兵立功,战乱平息后,移民到朝鲜。 归化后的杜思忠定居于大邱,被赐予了现在中央公园一带的土地,在庆尚道监营被纳入大邱后,移居到桂山洞一带。 由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念故乡的蕴意,将村庄命名为大明洞。在每月初一,穿着官服,对着祖国的的天子进行礼拜。他的子孙依照杜思忠的遗言,将他葬于兄弟峰脚下。 现在慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取之木材建造于杜思忠墓祭前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。慕明斋是因仰慕明朝而得名,正如万东门也是代表了他的不忘初心。 此外,还重新刻写了杜思忠墓碑的碑文,并在慕明斋前树立了神道碑。 此碑文由李舜臣将军的第七代子孙-三南水军统帅李仁秀所造,可以看出壬辰倭乱时期李舜臣与杜思忠的友好关系也影响了他们的后代。 慕明斋是在平坦的陆地上朝南建造的。穿过大门就能看到正前方的慕明斋,是以4间正房,2间厢房组成的大瓦房。大厅的两侧有火炕屋,前面有半间规模的退间,建筑正面的中房(横在堂前地板上的卧房)下用红砖铺地。是以大型的圆形支柱组成的坚实的架构,用前面的昌坊(连接房屋支柱,存放花盘、方木等的辅材)和长楔(用于支撑的长木)装饰。 充分体现了20世纪初大邱地区的建筑风格。}

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国立大邱博物馆

國立大邱博物館是爲保存、展示大邱和京畿北道有特色的文化遺産而建的,它是一棟地下一層、地上兩層的磚石建築,風格別致清雅,這裏有三個展示廳和一個企劃展廳、體驗學習室、視聽室和圖書室等。在古代展廳可依次看到從舊石器時代到三國時期的歷史文物。在美術展廳裏可以學習到京畿北道地區的佛教文化,這裏展示有佛教雕塑品、各種佛像、佛教工藝品等,而且有高麗青瓷和朝鮮白瓷、粉青瓷器等。在民俗展廳裏可以欣賞到嶺南地區的鮮卑文化、房屋形態,信仰,遊戲文化等。博物館外面也可參觀到文化寶藏,像淨兜寺址五層石塔。在國立大邱博物館還有可供遊客直接參與的專案。傳統染料植物院或傳統藥草學習場、我們的穀食學習場就是這樣的地方,在這裏可以學習到有關韓國傳統的藥草、植物,穀物等知識,很值得一看。在博物館周圍的花間小路或Simunhak小山上一邊享受大自然的醇美,一邊休息,真是很愜意。}

水仙伦太郎墓祭

水仙伦太郎是在日本帝国主义殖民时期,为确保大邱地区的灌溉用水,建造蓄水池,为地区的农业发展做出了重大贡献的人物。 该墓也是遂故人的遗愿建在了蓄水池旁。 1914年他与家人定居大邱,开始从事农业,眼见大邱人民饱受干旱和洪水的煎熬,他在完成了蓄水池的设计与测量后,向庆北道的日本刺史提出修建蓄水池。 但却以“受惠的是韩国人,而不是日本人”的理由被拒绝,水仙伦太郎大怒,称“不关怀韩国人是日本人的错”,直接与朝鲜总督面谈,获得1万2千日元的经费,并以此建造并管理蓄水池。}

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李公堤碑

“李公堤碑”是大邱居民为了颂扬大邱判官李淑公的治绩而立的颂德碑。1778年前的新川是路过大邱中心的主要街道的,但因此也造成了严重的洪水灾害。 1776年(正朝元年),李公上任大邱判官,考虑到居民经常受到洪灾的迫害,1778年,李公铸造堤坝,将新川的流向转为现在的河水方向,从此大邱市中心街道不再受洪灾危害,大邱人民非常感动。为了颂扬李公判官的治绩,并效仿中国宋朝苏轼任职苏州刺史时铸造的堤坝,是以苏轼命名为“苏堤”,大邱人民同样将李公判官铸造的堤坝,以“李公堤”命名,并于1797年立“李公堤碑”,并在每年阴历1月14日在此举行祭祀。 碑亭最左边的“李公堤碑”,原位置为寿城桥左边,但因多次移动,最终定位在现在的位置。 中间的碑是1986年新川大陆施工时,在寿城桥左侧地下发现的,根据碑文记载,由于1797年所立的碑太过陈旧,为永久保持他的治绩,在1808年重新立碑。 与李公堤碑并肩而立的是1889年建造的“郡守李侯范善永世不忘碑”。1888年“李公堤”下流部分受到洪水冲击而损坏,导致大邱邑城存在洪灾隐患,郡守李范善为保证大邱人民安全,出资数千黄金在一天之内完成修复李公堤,大邱人民为了感谢他的公绩,在李公堤碑旁立碑,一并流传下来。}

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岭南第一关

岭南第一关第一次修建是1590年,在拥有地方行政官署的大邱邑城,当时仅是用土推起来的土城,壬辰倭乱时倒塌,此后1736年(英祖12)重新用石头建成石城。城东西南北有四个门,东门为镇东门,西门为达西门,南门为岭南第一关,北门为拱北门。1906年拆除邑城时城门也一并拆除,南门现作为大邱最具乡土象征的关门,与琴湖江一起成为大邱人民享受大自然的绝佳妙处。}

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大邱府修城碑

朝鲜高宗时期,任庆尚道观察使的金世镐修理了大邱府城后,立此碑石作为纪念。大邱府城是英祖时期的庆尚观察使闵应洙为防御外敌的入侵而建,后经损毁却没能很好地进行修缮,最终由金世镐修缮。碑石立在四方基石上,再盖上檐石而成。碑文记录了工事相关的内容以及对有功人员颁发的奖赏的内容。}

咨询处053-666-2172
岭营筑城碑

壬辰倭乱时用石头重建了被毁的土城,为纪念此事而立的碑就是岭营筑城碑。 碑为长方形,简单的在板石上放了碑体。据碑文记载石城总周长2145步,有四个大门和储备守城用的军粮、钱布等的仓库。石城的工期共6个月,被动员的人数达到78534人。石城建成后很多壮士聚集此地进行射箭比赛并颁奖。光武10年(1906)石城被拆后,石碑移到乡校保存,直至1980年才搬到了现在的位置。 <详细查看> 朝鲜英祖13年,庆尚道观察使兼都护府使闵英洙用石头重建了壬辰倭乱时期被毁的大邱邑城(当时为土城),之后为纪念此事而立了此碑,记载了当时邑城的规模和作业情况。 石城建成后考虑以后的守城和意外事态,建立了守城仓并配备了粮饷、钱布、机器等。石城筑成后聚集很多壮士比射箭,并在挂有‘岭南第一馆’牌匾的南门设宴论功行赏。 筑城行赏结束后,在宣化堂摆设庆功宴会。第二年即1737年2月上浣日建立了岭营筑城碑,就是保存到现在的此碑。此碑本立于南门外观德亭,1906年朴重阳拆除大邱邑城之时,因此地被建成大道,遂移到旧达城郡厅(现大邱百货商店旁)附近,此后又于1932年搬到乡校保管,直到1980年搬到现在的这个位置保存。}

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北区

寿城游乐园

寿城游乐园是位于大邱广域市寿城区上洞头山洞•巴洞•芝山洞的游乐场。面积是1215万㎡。1940年代被指定为大邱副公园,1982年9月被确定为旅游、运动、修养、特殊区域、编入及管理地区。1983年扩张游乐园进入口与东大邱路相连,同时还大举整治了周边商铺及不良建筑物,使该游乐园建造成正规的城市周边游乐园。从凡勿洞的龙池峰(634m)延伸到西北部的缓缓山地和寿城池交相辉映十分美丽。寿城池的整体面积是21万8000㎡,池塘周长是2020m,因此可畅游快艇。寿城池西侧的寿城乐园还具备太空飞船、游艇、浪船、碰碰车、旋转木马、迷你火车等各种游乐设施。}

咨询处053-666-2863
大邱露天运动(体育)场

大邱露天运动场成功举办了2002年韩日世界杯,2003年大邱夏季世界大学生运动会,2011世界田径运动会.周边美丽的自然环境和干净的设施,不仅吸引本地市民,也吸引着周围地区的观光客,已然成为大邱新的景点。 开发体育设施,以成为可以进行体力锻炼及休息空间的场地,同时还举行体育以及文化艺术活动,进一步拉近了与市民的距离。}

慕明斋

慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。归化后定居在桂山洞一带的杜思忠,由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念明朝的蕴意,将村庄命名为大明洞。慕明斋是因仰慕明朝而得名,万东门也是代表了他不忘初心。 现在的慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取其木材建造于杜思忠墓前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。 <详细查看> 慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。杜思忠号慕明,中国杜陵人。 1592年发生壬辰倭乱,当年12月他与明朝提督李如松等前来援兵,担任决定军队营位置的水陆计划主事。 作为李如松的一级参谋,对调整军阵提供了很多建议,并在与朝鲜的协同作战中,与朝军在战略、战术上进行紧密的协商。 丁酉再乱时与两个儿子一起来援兵立功,战乱平息后,移民到朝鲜。 归化后的杜思忠定居于大邱,被赐予了现在中央公园一带的土地,在庆尚道监营被纳入大邱后,移居到桂山洞一带。 由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念故乡的蕴意,将村庄命名为大明洞。在每月初一,穿着官服,对着祖国的的天子进行礼拜。他的子孙依照杜思忠的遗言,将他葬于兄弟峰脚下。 现在慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取之木材建造于杜思忠墓祭前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。慕明斋是因仰慕明朝而得名,正如万东门也是代表了他的不忘初心。 此外,还重新刻写了杜思忠墓碑的碑文,并在慕明斋前树立了神道碑。 此碑文由李舜臣将军的第七代子孙-三南水军统帅李仁秀所造,可以看出壬辰倭乱时期李舜臣与杜思忠的友好关系也影响了他们的后代。 慕明斋是在平坦的陆地上朝南建造的。穿过大门就能看到正前方的慕明斋,是以4间正房,2间厢房组成的大瓦房。大厅的两侧有火炕屋,前面有半间规模的退间,建筑正面的中房(横在堂前地板上的卧房)下用红砖铺地。是以大型的圆形支柱组成的坚实的架构,用前面的昌坊(连接房屋支柱,存放花盘、方木等的辅材)和长楔(用于支撑的长木)装饰。 充分体现了20世纪初大邱地区的建筑风格。}

咨询处053-742-3178
国立大邱博物馆

國立大邱博物館是爲保存、展示大邱和京畿北道有特色的文化遺産而建的,它是一棟地下一層、地上兩層的磚石建築,風格別致清雅,這裏有三個展示廳和一個企劃展廳、體驗學習室、視聽室和圖書室等。在古代展廳可依次看到從舊石器時代到三國時期的歷史文物。在美術展廳裏可以學習到京畿北道地區的佛教文化,這裏展示有佛教雕塑品、各種佛像、佛教工藝品等,而且有高麗青瓷和朝鮮白瓷、粉青瓷器等。在民俗展廳裏可以欣賞到嶺南地區的鮮卑文化、房屋形態,信仰,遊戲文化等。博物館外面也可參觀到文化寶藏,像淨兜寺址五層石塔。在國立大邱博物館還有可供遊客直接參與的專案。傳統染料植物院或傳統藥草學習場、我們的穀食學習場就是這樣的地方,在這裏可以學習到有關韓國傳統的藥草、植物,穀物等知識,很值得一看。在博物館周圍的花間小路或Simunhak小山上一邊享受大自然的醇美,一邊休息,真是很愜意。}

水仙伦太郎墓祭

水仙伦太郎是在日本帝国主义殖民时期,为确保大邱地区的灌溉用水,建造蓄水池,为地区的农业发展做出了重大贡献的人物。 该墓也是遂故人的遗愿建在了蓄水池旁。 1914年他与家人定居大邱,开始从事农业,眼见大邱人民饱受干旱和洪水的煎熬,他在完成了蓄水池的设计与测量后,向庆北道的日本刺史提出修建蓄水池。 但却以“受惠的是韩国人,而不是日本人”的理由被拒绝,水仙伦太郎大怒,称“不关怀韩国人是日本人的错”,直接与朝鲜总督面谈,获得1万2千日元的经费,并以此建造并管理蓄水池。}

咨询处053-666-4312
李公堤碑

“李公堤碑”是大邱居民为了颂扬大邱判官李淑公的治绩而立的颂德碑。1778年前的新川是路过大邱中心的主要街道的,但因此也造成了严重的洪水灾害。 1776年(正朝元年),李公上任大邱判官,考虑到居民经常受到洪灾的迫害,1778年,李公铸造堤坝,将新川的流向转为现在的河水方向,从此大邱市中心街道不再受洪灾危害,大邱人民非常感动。为了颂扬李公判官的治绩,并效仿中国宋朝苏轼任职苏州刺史时铸造的堤坝,是以苏轼命名为“苏堤”,大邱人民同样将李公判官铸造的堤坝,以“李公堤”命名,并于1797年立“李公堤碑”,并在每年阴历1月14日在此举行祭祀。 碑亭最左边的“李公堤碑”,原位置为寿城桥左边,但因多次移动,最终定位在现在的位置。 中间的碑是1986年新川大陆施工时,在寿城桥左侧地下发现的,根据碑文记载,由于1797年所立的碑太过陈旧,为永久保持他的治绩,在1808年重新立碑。 与李公堤碑并肩而立的是1889年建造的“郡守李侯范善永世不忘碑”。1888年“李公堤”下流部分受到洪水冲击而损坏,导致大邱邑城存在洪灾隐患,郡守李范善为保证大邱人民安全,出资数千黄金在一天之内完成修复李公堤,大邱人民为了感谢他的公绩,在李公堤碑旁立碑,一并流传下来。}

咨询处053-666-2172
岭南第一关

岭南第一关第一次修建是1590年,在拥有地方行政官署的大邱邑城,当时仅是用土推起来的土城,壬辰倭乱时倒塌,此后1736年(英祖12)重新用石头建成石城。城东西南北有四个门,东门为镇东门,西门为达西门,南门为岭南第一关,北门为拱北门。1906年拆除邑城时城门也一并拆除,南门现作为大邱最具乡土象征的关门,与琴湖江一起成为大邱人民享受大自然的绝佳妙处。}

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大邱府修城碑

朝鲜高宗时期,任庆尚道观察使的金世镐修理了大邱府城后,立此碑石作为纪念。大邱府城是英祖时期的庆尚观察使闵应洙为防御外敌的入侵而建,后经损毁却没能很好地进行修缮,最终由金世镐修缮。碑石立在四方基石上,再盖上檐石而成。碑文记录了工事相关的内容以及对有功人员颁发的奖赏的内容。}

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岭营筑城碑

壬辰倭乱时用石头重建了被毁的土城,为纪念此事而立的碑就是岭营筑城碑。 碑为长方形,简单的在板石上放了碑体。据碑文记载石城总周长2145步,有四个大门和储备守城用的军粮、钱布等的仓库。石城的工期共6个月,被动员的人数达到78534人。石城建成后很多壮士聚集此地进行射箭比赛并颁奖。光武10年(1906)石城被拆后,石碑移到乡校保存,直至1980年才搬到了现在的位置。 <详细查看> 朝鲜英祖13年,庆尚道观察使兼都护府使闵英洙用石头重建了壬辰倭乱时期被毁的大邱邑城(当时为土城),之后为纪念此事而立了此碑,记载了当时邑城的规模和作业情况。 石城建成后考虑以后的守城和意外事态,建立了守城仓并配备了粮饷、钱布、机器等。石城筑成后聚集很多壮士比射箭,并在挂有‘岭南第一馆’牌匾的南门设宴论功行赏。 筑城行赏结束后,在宣化堂摆设庆功宴会。第二年即1737年2月上浣日建立了岭营筑城碑,就是保存到现在的此碑。此碑本立于南门外观德亭,1906年朴重阳拆除大邱邑城之时,因此地被建成大道,遂移到旧达城郡厅(现大邱百货商店旁)附近,此后又于1932年搬到乡校保管,直到1980年搬到现在的这个位置保存。}

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寿城区

寿城游乐园

寿城游乐园是位于大邱广域市寿城区上洞头山洞•巴洞•芝山洞的游乐场。面积是1215万㎡。1940年代被指定为大邱副公园,1982年9月被确定为旅游、运动、修养、特殊区域、编入及管理地区。1983年扩张游乐园进入口与东大邱路相连,同时还大举整治了周边商铺及不良建筑物,使该游乐园建造成正规的城市周边游乐园。从凡勿洞的龙池峰(634m)延伸到西北部的缓缓山地和寿城池交相辉映十分美丽。寿城池的整体面积是21万8000㎡,池塘周长是2020m,因此可畅游快艇。寿城池西侧的寿城乐园还具备太空飞船、游艇、浪船、碰碰车、旋转木马、迷你火车等各种游乐设施。}

咨询处053-666-2863
大邱露天运动(体育)场

大邱露天运动场成功举办了2002年韩日世界杯,2003年大邱夏季世界大学生运动会,2011世界田径运动会.周边美丽的自然环境和干净的设施,不仅吸引本地市民,也吸引着周围地区的观光客,已然成为大邱新的景点。 开发体育设施,以成为可以进行体力锻炼及休息空间的场地,同时还举行体育以及文化艺术活动,进一步拉近了与市民的距离。}

慕明斋

慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。归化后定居在桂山洞一带的杜思忠,由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念明朝的蕴意,将村庄命名为大明洞。慕明斋是因仰慕明朝而得名,万东门也是代表了他不忘初心。 现在的慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取其木材建造于杜思忠墓前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。 <详细查看> 慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。杜思忠号慕明,中国杜陵人。 1592年发生壬辰倭乱,当年12月他与明朝提督李如松等前来援兵,担任决定军队营位置的水陆计划主事。 作为李如松的一级参谋,对调整军阵提供了很多建议,并在与朝鲜的协同作战中,与朝军在战略、战术上进行紧密的协商。 丁酉再乱时与两个儿子一起来援兵立功,战乱平息后,移民到朝鲜。 归化后的杜思忠定居于大邱,被赐予了现在中央公园一带的土地,在庆尚道监营被纳入大邱后,移居到桂山洞一带。 由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念故乡的蕴意,将村庄命名为大明洞。在每月初一,穿着官服,对着祖国的的天子进行礼拜。他的子孙依照杜思忠的遗言,将他葬于兄弟峰脚下。 现在慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取之木材建造于杜思忠墓祭前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。慕明斋是因仰慕明朝而得名,正如万东门也是代表了他的不忘初心。 此外,还重新刻写了杜思忠墓碑的碑文,并在慕明斋前树立了神道碑。 此碑文由李舜臣将军的第七代子孙-三南水军统帅李仁秀所造,可以看出壬辰倭乱时期李舜臣与杜思忠的友好关系也影响了他们的后代。 慕明斋是在平坦的陆地上朝南建造的。穿过大门就能看到正前方的慕明斋,是以4间正房,2间厢房组成的大瓦房。大厅的两侧有火炕屋,前面有半间规模的退间,建筑正面的中房(横在堂前地板上的卧房)下用红砖铺地。是以大型的圆形支柱组成的坚实的架构,用前面的昌坊(连接房屋支柱,存放花盘、方木等的辅材)和长楔(用于支撑的长木)装饰。 充分体现了20世纪初大邱地区的建筑风格。}

咨询处053-742-3178
国立大邱博物馆

國立大邱博物館是爲保存、展示大邱和京畿北道有特色的文化遺産而建的,它是一棟地下一層、地上兩層的磚石建築,風格別致清雅,這裏有三個展示廳和一個企劃展廳、體驗學習室、視聽室和圖書室等。在古代展廳可依次看到從舊石器時代到三國時期的歷史文物。在美術展廳裏可以學習到京畿北道地區的佛教文化,這裏展示有佛教雕塑品、各種佛像、佛教工藝品等,而且有高麗青瓷和朝鮮白瓷、粉青瓷器等。在民俗展廳裏可以欣賞到嶺南地區的鮮卑文化、房屋形態,信仰,遊戲文化等。博物館外面也可參觀到文化寶藏,像淨兜寺址五層石塔。在國立大邱博物館還有可供遊客直接參與的專案。傳統染料植物院或傳統藥草學習場、我們的穀食學習場就是這樣的地方,在這裏可以學習到有關韓國傳統的藥草、植物,穀物等知識,很值得一看。在博物館周圍的花間小路或Simunhak小山上一邊享受大自然的醇美,一邊休息,真是很愜意。}

水仙伦太郎墓祭

水仙伦太郎是在日本帝国主义殖民时期,为确保大邱地区的灌溉用水,建造蓄水池,为地区的农业发展做出了重大贡献的人物。 该墓也是遂故人的遗愿建在了蓄水池旁。 1914年他与家人定居大邱,开始从事农业,眼见大邱人民饱受干旱和洪水的煎熬,他在完成了蓄水池的设计与测量后,向庆北道的日本刺史提出修建蓄水池。 但却以“受惠的是韩国人,而不是日本人”的理由被拒绝,水仙伦太郎大怒,称“不关怀韩国人是日本人的错”,直接与朝鲜总督面谈,获得1万2千日元的经费,并以此建造并管理蓄水池。}

咨询处053-666-4312
李公堤碑

“李公堤碑”是大邱居民为了颂扬大邱判官李淑公的治绩而立的颂德碑。1778年前的新川是路过大邱中心的主要街道的,但因此也造成了严重的洪水灾害。 1776年(正朝元年),李公上任大邱判官,考虑到居民经常受到洪灾的迫害,1778年,李公铸造堤坝,将新川的流向转为现在的河水方向,从此大邱市中心街道不再受洪灾危害,大邱人民非常感动。为了颂扬李公判官的治绩,并效仿中国宋朝苏轼任职苏州刺史时铸造的堤坝,是以苏轼命名为“苏堤”,大邱人民同样将李公判官铸造的堤坝,以“李公堤”命名,并于1797年立“李公堤碑”,并在每年阴历1月14日在此举行祭祀。 碑亭最左边的“李公堤碑”,原位置为寿城桥左边,但因多次移动,最终定位在现在的位置。 中间的碑是1986年新川大陆施工时,在寿城桥左侧地下发现的,根据碑文记载,由于1797年所立的碑太过陈旧,为永久保持他的治绩,在1808年重新立碑。 与李公堤碑并肩而立的是1889年建造的“郡守李侯范善永世不忘碑”。1888年“李公堤”下流部分受到洪水冲击而损坏,导致大邱邑城存在洪灾隐患,郡守李范善为保证大邱人民安全,出资数千黄金在一天之内完成修复李公堤,大邱人民为了感谢他的公绩,在李公堤碑旁立碑,一并流传下来。}

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岭南第一关

岭南第一关第一次修建是1590年,在拥有地方行政官署的大邱邑城,当时仅是用土推起来的土城,壬辰倭乱时倒塌,此后1736年(英祖12)重新用石头建成石城。城东西南北有四个门,东门为镇东门,西门为达西门,南门为岭南第一关,北门为拱北门。1906年拆除邑城时城门也一并拆除,南门现作为大邱最具乡土象征的关门,与琴湖江一起成为大邱人民享受大自然的绝佳妙处。}

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大邱府修城碑

朝鲜高宗时期,任庆尚道观察使的金世镐修理了大邱府城后,立此碑石作为纪念。大邱府城是英祖时期的庆尚观察使闵应洙为防御外敌的入侵而建,后经损毁却没能很好地进行修缮,最终由金世镐修缮。碑石立在四方基石上,再盖上檐石而成。碑文记录了工事相关的内容以及对有功人员颁发的奖赏的内容。}

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岭营筑城碑

壬辰倭乱时用石头重建了被毁的土城,为纪念此事而立的碑就是岭营筑城碑。 碑为长方形,简单的在板石上放了碑体。据碑文记载石城总周长2145步,有四个大门和储备守城用的军粮、钱布等的仓库。石城的工期共6个月,被动员的人数达到78534人。石城建成后很多壮士聚集此地进行射箭比赛并颁奖。光武10年(1906)石城被拆后,石碑移到乡校保存,直至1980年才搬到了现在的位置。 <详细查看> 朝鲜英祖13年,庆尚道观察使兼都护府使闵英洙用石头重建了壬辰倭乱时期被毁的大邱邑城(当时为土城),之后为纪念此事而立了此碑,记载了当时邑城的规模和作业情况。 石城建成后考虑以后的守城和意外事态,建立了守城仓并配备了粮饷、钱布、机器等。石城筑成后聚集很多壮士比射箭,并在挂有‘岭南第一馆’牌匾的南门设宴论功行赏。 筑城行赏结束后,在宣化堂摆设庆功宴会。第二年即1737年2月上浣日建立了岭营筑城碑,就是保存到现在的此碑。此碑本立于南门外观德亭,1906年朴重阳拆除大邱邑城之时,因此地被建成大道,遂移到旧达城郡厅(现大邱百货商店旁)附近,此后又于1932年搬到乡校保管,直到1980年搬到现在的这个位置保存。}

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达西区

寿城游乐园

寿城游乐园是位于大邱广域市寿城区上洞头山洞•巴洞•芝山洞的游乐场。面积是1215万㎡。1940年代被指定为大邱副公园,1982年9月被确定为旅游、运动、修养、特殊区域、编入及管理地区。1983年扩张游乐园进入口与东大邱路相连,同时还大举整治了周边商铺及不良建筑物,使该游乐园建造成正规的城市周边游乐园。从凡勿洞的龙池峰(634m)延伸到西北部的缓缓山地和寿城池交相辉映十分美丽。寿城池的整体面积是21万8000㎡,池塘周长是2020m,因此可畅游快艇。寿城池西侧的寿城乐园还具备太空飞船、游艇、浪船、碰碰车、旋转木马、迷你火车等各种游乐设施。}

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大邱露天运动(体育)场

大邱露天运动场成功举办了2002年韩日世界杯,2003年大邱夏季世界大学生运动会,2011世界田径运动会.周边美丽的自然环境和干净的设施,不仅吸引本地市民,也吸引着周围地区的观光客,已然成为大邱新的景点。 开发体育设施,以成为可以进行体力锻炼及休息空间的场地,同时还举行体育以及文化艺术活动,进一步拉近了与市民的距离。}

慕明斋

慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。归化后定居在桂山洞一带的杜思忠,由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念明朝的蕴意,将村庄命名为大明洞。慕明斋是因仰慕明朝而得名,万东门也是代表了他不忘初心。 现在的慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取其木材建造于杜思忠墓前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。 <详细查看> 慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。杜思忠号慕明,中国杜陵人。 1592年发生壬辰倭乱,当年12月他与明朝提督李如松等前来援兵,担任决定军队营位置的水陆计划主事。 作为李如松的一级参谋,对调整军阵提供了很多建议,并在与朝鲜的协同作战中,与朝军在战略、战术上进行紧密的协商。 丁酉再乱时与两个儿子一起来援兵立功,战乱平息后,移民到朝鲜。 归化后的杜思忠定居于大邱,被赐予了现在中央公园一带的土地,在庆尚道监营被纳入大邱后,移居到桂山洞一带。 由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念故乡的蕴意,将村庄命名为大明洞。在每月初一,穿着官服,对着祖国的的天子进行礼拜。他的子孙依照杜思忠的遗言,将他葬于兄弟峰脚下。 现在慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取之木材建造于杜思忠墓祭前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。慕明斋是因仰慕明朝而得名,正如万东门也是代表了他的不忘初心。 此外,还重新刻写了杜思忠墓碑的碑文,并在慕明斋前树立了神道碑。 此碑文由李舜臣将军的第七代子孙-三南水军统帅李仁秀所造,可以看出壬辰倭乱时期李舜臣与杜思忠的友好关系也影响了他们的后代。 慕明斋是在平坦的陆地上朝南建造的。穿过大门就能看到正前方的慕明斋,是以4间正房,2间厢房组成的大瓦房。大厅的两侧有火炕屋,前面有半间规模的退间,建筑正面的中房(横在堂前地板上的卧房)下用红砖铺地。是以大型的圆形支柱组成的坚实的架构,用前面的昌坊(连接房屋支柱,存放花盘、方木等的辅材)和长楔(用于支撑的长木)装饰。 充分体现了20世纪初大邱地区的建筑风格。}

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国立大邱博物馆

國立大邱博物館是爲保存、展示大邱和京畿北道有特色的文化遺産而建的,它是一棟地下一層、地上兩層的磚石建築,風格別致清雅,這裏有三個展示廳和一個企劃展廳、體驗學習室、視聽室和圖書室等。在古代展廳可依次看到從舊石器時代到三國時期的歷史文物。在美術展廳裏可以學習到京畿北道地區的佛教文化,這裏展示有佛教雕塑品、各種佛像、佛教工藝品等,而且有高麗青瓷和朝鮮白瓷、粉青瓷器等。在民俗展廳裏可以欣賞到嶺南地區的鮮卑文化、房屋形態,信仰,遊戲文化等。博物館外面也可參觀到文化寶藏,像淨兜寺址五層石塔。在國立大邱博物館還有可供遊客直接參與的專案。傳統染料植物院或傳統藥草學習場、我們的穀食學習場就是這樣的地方,在這裏可以學習到有關韓國傳統的藥草、植物,穀物等知識,很值得一看。在博物館周圍的花間小路或Simunhak小山上一邊享受大自然的醇美,一邊休息,真是很愜意。}

水仙伦太郎墓祭

水仙伦太郎是在日本帝国主义殖民时期,为确保大邱地区的灌溉用水,建造蓄水池,为地区的农业发展做出了重大贡献的人物。 该墓也是遂故人的遗愿建在了蓄水池旁。 1914年他与家人定居大邱,开始从事农业,眼见大邱人民饱受干旱和洪水的煎熬,他在完成了蓄水池的设计与测量后,向庆北道的日本刺史提出修建蓄水池。 但却以“受惠的是韩国人,而不是日本人”的理由被拒绝,水仙伦太郎大怒,称“不关怀韩国人是日本人的错”,直接与朝鲜总督面谈,获得1万2千日元的经费,并以此建造并管理蓄水池。}

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李公堤碑

“李公堤碑”是大邱居民为了颂扬大邱判官李淑公的治绩而立的颂德碑。1778年前的新川是路过大邱中心的主要街道的,但因此也造成了严重的洪水灾害。 1776年(正朝元年),李公上任大邱判官,考虑到居民经常受到洪灾的迫害,1778年,李公铸造堤坝,将新川的流向转为现在的河水方向,从此大邱市中心街道不再受洪灾危害,大邱人民非常感动。为了颂扬李公判官的治绩,并效仿中国宋朝苏轼任职苏州刺史时铸造的堤坝,是以苏轼命名为“苏堤”,大邱人民同样将李公判官铸造的堤坝,以“李公堤”命名,并于1797年立“李公堤碑”,并在每年阴历1月14日在此举行祭祀。 碑亭最左边的“李公堤碑”,原位置为寿城桥左边,但因多次移动,最终定位在现在的位置。 中间的碑是1986年新川大陆施工时,在寿城桥左侧地下发现的,根据碑文记载,由于1797年所立的碑太过陈旧,为永久保持他的治绩,在1808年重新立碑。 与李公堤碑并肩而立的是1889年建造的“郡守李侯范善永世不忘碑”。1888年“李公堤”下流部分受到洪水冲击而损坏,导致大邱邑城存在洪灾隐患,郡守李范善为保证大邱人民安全,出资数千黄金在一天之内完成修复李公堤,大邱人民为了感谢他的公绩,在李公堤碑旁立碑,一并流传下来。}

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岭南第一关

岭南第一关第一次修建是1590年,在拥有地方行政官署的大邱邑城,当时仅是用土推起来的土城,壬辰倭乱时倒塌,此后1736年(英祖12)重新用石头建成石城。城东西南北有四个门,东门为镇东门,西门为达西门,南门为岭南第一关,北门为拱北门。1906年拆除邑城时城门也一并拆除,南门现作为大邱最具乡土象征的关门,与琴湖江一起成为大邱人民享受大自然的绝佳妙处。}

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大邱府修城碑

朝鲜高宗时期,任庆尚道观察使的金世镐修理了大邱府城后,立此碑石作为纪念。大邱府城是英祖时期的庆尚观察使闵应洙为防御外敌的入侵而建,后经损毁却没能很好地进行修缮,最终由金世镐修缮。碑石立在四方基石上,再盖上檐石而成。碑文记录了工事相关的内容以及对有功人员颁发的奖赏的内容。}

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岭营筑城碑

壬辰倭乱时用石头重建了被毁的土城,为纪念此事而立的碑就是岭营筑城碑。 碑为长方形,简单的在板石上放了碑体。据碑文记载石城总周长2145步,有四个大门和储备守城用的军粮、钱布等的仓库。石城的工期共6个月,被动员的人数达到78534人。石城建成后很多壮士聚集此地进行射箭比赛并颁奖。光武10年(1906)石城被拆后,石碑移到乡校保存,直至1980年才搬到了现在的位置。 <详细查看> 朝鲜英祖13年,庆尚道观察使兼都护府使闵英洙用石头重建了壬辰倭乱时期被毁的大邱邑城(当时为土城),之后为纪念此事而立了此碑,记载了当时邑城的规模和作业情况。 石城建成后考虑以后的守城和意外事态,建立了守城仓并配备了粮饷、钱布、机器等。石城筑成后聚集很多壮士比射箭,并在挂有‘岭南第一馆’牌匾的南门设宴论功行赏。 筑城行赏结束后,在宣化堂摆设庆功宴会。第二年即1737年2月上浣日建立了岭营筑城碑,就是保存到现在的此碑。此碑本立于南门外观德亭,1906年朴重阳拆除大邱邑城之时,因此地被建成大道,遂移到旧达城郡厅(现大邱百货商店旁)附近,此后又于1932年搬到乡校保管,直到1980年搬到现在的这个位置保存。}

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达城

寿城游乐园

寿城游乐园是位于大邱广域市寿城区上洞头山洞•巴洞•芝山洞的游乐场。面积是1215万㎡。1940年代被指定为大邱副公园,1982年9月被确定为旅游、运动、修养、特殊区域、编入及管理地区。1983年扩张游乐园进入口与东大邱路相连,同时还大举整治了周边商铺及不良建筑物,使该游乐园建造成正规的城市周边游乐园。从凡勿洞的龙池峰(634m)延伸到西北部的缓缓山地和寿城池交相辉映十分美丽。寿城池的整体面积是21万8000㎡,池塘周长是2020m,因此可畅游快艇。寿城池西侧的寿城乐园还具备太空飞船、游艇、浪船、碰碰车、旋转木马、迷你火车等各种游乐设施。}

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大邱露天运动(体育)场

大邱露天运动场成功举办了2002年韩日世界杯,2003年大邱夏季世界大学生运动会,2011世界田径运动会.周边美丽的自然环境和干净的设施,不仅吸引本地市民,也吸引着周围地区的观光客,已然成为大邱新的景点。 开发体育设施,以成为可以进行体力锻炼及休息空间的场地,同时还举行体育以及文化艺术活动,进一步拉近了与市民的距离。}

慕明斋

慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。归化后定居在桂山洞一带的杜思忠,由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念明朝的蕴意,将村庄命名为大明洞。慕明斋是因仰慕明朝而得名,万东门也是代表了他不忘初心。 现在的慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取其木材建造于杜思忠墓前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。 <详细查看> 慕明斋是壬辰倭乱时期我国援兵明朝将军杜思忠归化后,他的后代于1912年建造的。杜思忠号慕明,中国杜陵人。 1592年发生壬辰倭乱,当年12月他与明朝提督李如松等前来援兵,担任决定军队营位置的水陆计划主事。 作为李如松的一级参谋,对调整军阵提供了很多建议,并在与朝鲜的协同作战中,与朝军在战略、战术上进行紧密的协商。 丁酉再乱时与两个儿子一起来援兵立功,战乱平息后,移民到朝鲜。 归化后的杜思忠定居于大邱,被赐予了现在中央公园一带的土地,在庆尚道监营被纳入大邱后,移居到桂山洞一带。 由于太过思念远在中国的夫人与兄弟们,搬至最顶山(现为大德山)脚下,并以思念故乡的蕴意,将村庄命名为大明洞。在每月初一,穿着官服,对着祖国的的天子进行礼拜。他的子孙依照杜思忠的遗言,将他葬于兄弟峰脚下。 现在慕明斋是1912年庆山客房被拆后,取之木材建造于杜思忠墓祭前。1966年因建筑物过于陈旧而重修过。慕明斋是因仰慕明朝而得名,正如万东门也是代表了他的不忘初心。 此外,还重新刻写了杜思忠墓碑的碑文,并在慕明斋前树立了神道碑。 此碑文由李舜臣将军的第七代子孙-三南水军统帅李仁秀所造,可以看出壬辰倭乱时期李舜臣与杜思忠的友好关系也影响了他们的后代。 慕明斋是在平坦的陆地上朝南建造的。穿过大门就能看到正前方的慕明斋,是以4间正房,2间厢房组成的大瓦房。大厅的两侧有火炕屋,前面有半间规模的退间,建筑正面的中房(横在堂前地板上的卧房)下用红砖铺地。是以大型的圆形支柱组成的坚实的架构,用前面的昌坊(连接房屋支柱,存放花盘、方木等的辅材)和长楔(用于支撑的长木)装饰。 充分体现了20世纪初大邱地区的建筑风格。}

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国立大邱博物馆

國立大邱博物館是爲保存、展示大邱和京畿北道有特色的文化遺産而建的,它是一棟地下一層、地上兩層的磚石建築,風格別致清雅,這裏有三個展示廳和一個企劃展廳、體驗學習室、視聽室和圖書室等。在古代展廳可依次看到從舊石器時代到三國時期的歷史文物。在美術展廳裏可以學習到京畿北道地區的佛教文化,這裏展示有佛教雕塑品、各種佛像、佛教工藝品等,而且有高麗青瓷和朝鮮白瓷、粉青瓷器等。在民俗展廳裏可以欣賞到嶺南地區的鮮卑文化、房屋形態,信仰,遊戲文化等。博物館外面也可參觀到文化寶藏,像淨兜寺址五層石塔。在國立大邱博物館還有可供遊客直接參與的專案。傳統染料植物院或傳統藥草學習場、我們的穀食學習場就是這樣的地方,在這裏可以學習到有關韓國傳統的藥草、植物,穀物等知識,很值得一看。在博物館周圍的花間小路或Simunhak小山上一邊享受大自然的醇美,一邊休息,真是很愜意。}

水仙伦太郎墓祭

水仙伦太郎是在日本帝国主义殖民时期,为确保大邱地区的灌溉用水,建造蓄水池,为地区的农业发展做出了重大贡献的人物。 该墓也是遂故人的遗愿建在了蓄水池旁。 1914年他与家人定居大邱,开始从事农业,眼见大邱人民饱受干旱和洪水的煎熬,他在完成了蓄水池的设计与测量后,向庆北道的日本刺史提出修建蓄水池。 但却以“受惠的是韩国人,而不是日本人”的理由被拒绝,水仙伦太郎大怒,称“不关怀韩国人是日本人的错”,直接与朝鲜总督面谈,获得1万2千日元的经费,并以此建造并管理蓄水池。}

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李公堤碑

“李公堤碑”是大邱居民为了颂扬大邱判官李淑公的治绩而立的颂德碑。1778年前的新川是路过大邱中心的主要街道的,但因此也造成了严重的洪水灾害。 1776年(正朝元年),李公上任大邱判官,考虑到居民经常受到洪灾的迫害,1778年,李公铸造堤坝,将新川的流向转为现在的河水方向,从此大邱市中心街道不再受洪灾危害,大邱人民非常感动。为了颂扬李公判官的治绩,并效仿中国宋朝苏轼任职苏州刺史时铸造的堤坝,是以苏轼命名为“苏堤”,大邱人民同样将李公判官铸造的堤坝,以“李公堤”命名,并于1797年立“李公堤碑”,并在每年阴历1月14日在此举行祭祀。 碑亭最左边的“李公堤碑”,原位置为寿城桥左边,但因多次移动,最终定位在现在的位置。 中间的碑是1986年新川大陆施工时,在寿城桥左侧地下发现的,根据碑文记载,由于1797年所立的碑太过陈旧,为永久保持他的治绩,在1808年重新立碑。 与李公堤碑并肩而立的是1889年建造的“郡守李侯范善永世不忘碑”。1888年“李公堤”下流部分受到洪水冲击而损坏,导致大邱邑城存在洪灾隐患,郡守李范善为保证大邱人民安全,出资数千黄金在一天之内完成修复李公堤,大邱人民为了感谢他的公绩,在李公堤碑旁立碑,一并流传下来。}

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岭南第一关

岭南第一关第一次修建是1590年,在拥有地方行政官署的大邱邑城,当时仅是用土推起来的土城,壬辰倭乱时倒塌,此后1736年(英祖12)重新用石头建成石城。城东西南北有四个门,东门为镇东门,西门为达西门,南门为岭南第一关,北门为拱北门。1906年拆除邑城时城门也一并拆除,南门现作为大邱最具乡土象征的关门,与琴湖江一起成为大邱人民享受大自然的绝佳妙处。}

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大邱府修城碑

朝鲜高宗时期,任庆尚道观察使的金世镐修理了大邱府城后,立此碑石作为纪念。大邱府城是英祖时期的庆尚观察使闵应洙为防御外敌的入侵而建,后经损毁却没能很好地进行修缮,最终由金世镐修缮。碑石立在四方基石上,再盖上檐石而成。碑文记录了工事相关的内容以及对有功人员颁发的奖赏的内容。}

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岭营筑城碑

壬辰倭乱时用石头重建了被毁的土城,为纪念此事而立的碑就是岭营筑城碑。 碑为长方形,简单的在板石上放了碑体。据碑文记载石城总周长2145步,有四个大门和储备守城用的军粮、钱布等的仓库。石城的工期共6个月,被动员的人数达到78534人。石城建成后很多壮士聚集此地进行射箭比赛并颁奖。光武10年(1906)石城被拆后,石碑移到乡校保存,直至1980年才搬到了现在的位置。 <详细查看> 朝鲜英祖13年,庆尚道观察使兼都护府使闵英洙用石头重建了壬辰倭乱时期被毁的大邱邑城(当时为土城),之后为纪念此事而立了此碑,记载了当时邑城的规模和作业情况。 石城建成后考虑以后的守城和意外事态,建立了守城仓并配备了粮饷、钱布、机器等。石城筑成后聚集很多壮士比射箭,并在挂有‘岭南第一馆’牌匾的南门设宴论功行赏。 筑城行赏结束后,在宣化堂摆设庆功宴会。第二年即1737年2月上浣日建立了岭营筑城碑,就是保存到现在的此碑。此碑本立于南门外观德亭,1906年朴重阳拆除大邱邑城之时,因此地被建成大道,遂移到旧达城郡厅(现大邱百货商店旁)附近,此后又于1932年搬到乡校保管,直到1980年搬到现在的这个位置保存。}

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