大韓仏教曹渓宗第9教区本寺である桐華寺の末寺で、符印寺または夫人寺とも呼ばれている。新羅の善徳女王の時に創建された寺で、高麗時代に初彫大藏經の板刻をここで行ったとも言われている。符仁寺は、モンゴル侵入の時の火災でほとんど消失した。以後再建されたが、壬辰倭乱の際、再び消失。今の建物は、1930年代の初、比丘尼許相得が元の位置から西北に約400mの距離にある庵の跡地に建てた。堂宇には釈迦牟尼仏と阿弥陀像、観音菩薩像を安置した大雄殿と善徳墓、2棟の寮舎がある。この他にも礎や華やかな文様の長臺石を見ることができる。 <もっと調べる> 符仁寺は、東欧新武洞八公山の南にある寺で、大韓仏教曹渓宗第9教区本寺である桐華寺の末寺である。現在の符仁寺は昔の符仁寺境域の裏側の山下位置する小さな寺だが、かつて高麗初雕大蔵経を保管していた護国寺刹として非常に重要な寺だ。しかし、符仁寺の開創時期の歴史は、よく知られていないため符仁寺の創建年代と場所については議論が多い。当時7世紀初の創建に伝えられている現符仁寺には、新羅の善徳女王御眞が置かれて、毎年旧暦3月の満月の日に新武洞住民と寺院側で善徳女王崇慕の祭りをした。昔の寺跡が、現在ブドウ畑に変わり寺から200m南へ行くと幢竿支柱が残っており、八公山循環道路南に金剛座と推定される遺跡がある。現符仁寺は、韓国戦争の際消失した寺を1959年に再建したものだ。高麗時代には、国内で唯一の僧市場が符印寺で開設されるほど非常に繁栄していた寺院であったことがわかる。鄭道傳の記録の中にも符印寺が八公山に位置した巨寺院だったことを知ることができる。符仁寺は高麗初雕大蔵経の版各所として広く知られているが、玄宗3.4年（1013）頃から彫刻を開始して粛宗4年（1099）に完成した。また、約1万の初雕大蔵経は、ヨワン寺、開国寺など奉安したが、その後、ここ符仁寺に奉安することになった。その後、高宗19年（1232）モンゴルの第2次攻撃が始まり、援軍が符印寺大蔵経と皇龍寺を燃やしてしまった。以上の資料を通して符仁寺の創建年代を明確に知ることができないが、寺院の位置が今の永川近傍に八公山の桐華寺と隣接していた巨寺院として建ち、外敵の侵入からを防ごうと護国していたことが分かる。
